{"id":1309,"date":"2019-01-09T16:52:47","date_gmt":"2019-01-09T15:52:47","guid":{"rendered":"http:\/\/bernardvanbaalen.com\/?p=1309"},"modified":"2019-01-09T16:52:47","modified_gmt":"2019-01-09T15:52:47","slug":"dieu-sans-aucun-doute-mais-lequel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/?p=1309","title":{"rendered":"Dieu, sans aucun doute, mais lequel ?"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-size:xx-large;\"><u><b>Dieu, apr\u00e8s tout, ou avant rien\u00a0?<\/b><\/u><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Le pasteur Etienne Guilloud a relev\u00e9 au cours de notre discussion dans l&rsquo;\u00e9quipe th\u00e9ologique du CBOV que mon expression dubitative \u2013 <i>c&rsquo;est le moins qu&rsquo;on puisse dire<\/i> \u2013 \u00e0 propos du terme \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb avait troubl\u00e9 les jeunes participants \u00e0 l&rsquo;\u00e9quipe de pr\u00e9paration du CBOV\u00a0. En r\u00e9sum\u00e9 la question est la suivante\u00a0:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:large;\"><b>Comment peut-on \u00eatre un th\u00e9ologien <i>( au CBOV)<\/i> \u00a0\u00a0<\/b><\/span><span style=\"font-size:large;\"><b>et ne pas <\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:large;\"><b>croire en \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb\u00a0?<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\"><sup>1<\/sup><\/a><\/b><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Nous nous en sommes expliqu\u00e9s et nous sommes tomb\u00e9s d&rsquo;accord qu&rsquo;il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;une confession d&rsquo;ath\u00e9isme, mais d&rsquo;une compr\u00e9hension des textes de la Bible qui nous fait utiliser le \u00ab\u00a0mot valise\u00a0\u00bb <b>Dieu<\/b> d&rsquo;une mani\u00e8re qui traduit \u00e9tymologiquement et culturellement depuis l&rsquo;\u00e9poque grecque, les concepts des auteurs et philosophes classiques. Un \u00ab\u00a0divin\u00a0\u00bb qui est radicalement diff\u00e9rent de la perception Jud\u00e9o-Mosa\u00efque. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Comme le terme biblique \u00ab\u00a0YHWH\u00a0\u00bb est impronon\u00e7able, et intraduisible, pour des raisons de convenances on a dit que c&rsquo;\u00e9tait \u00ab\u00a0comme\u00a0\u00bb Zeus, le dieu sup\u00e9rieur de la Gr\u00e8ce antique. Donc quand on ne l&rsquo;appelle pas \u00ab\u00a0EL\u00bb<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\"><sup>2<\/sup><\/a>., \u00ab\u00a0Elo\u00efm\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0EL SHADDA\u00cf\u00a0\u00bb le tout puissant, voir \u00ab\u00a0LE SEIGNEUR\u00a0\u00bb comme le fait la TOB pour \u00ab\u00a0YHWH\u00a0\u00bb que les juifs appellent \u00ab\u00a0Adona\u00ef\u00a0\u00bb, on l&rsquo;appelle <i><b>Dieu<\/b><\/i> et c&rsquo;est de l\u00e0 que vient une confusion qui me fait dire que je ne crois pas en ce \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb l\u00e0\u00a0!<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\"><i>Le mot \u00ab\u00a0<\/i><i><b>Dieu<\/b><\/i><i>\u00a0\u00bb se rattache \u00e0 une source indo-europ\u00e9enne\u00a0: \u201cDei\u201d, qui \u00e9tait utilis\u00e9e par les anciens europ\u00e9ens pour exprimer la lumi\u00e8re du soleil, et d\u2019autres ph\u00e9nom\u00e8nes lumineux observ\u00e9s dans le ciel. On peut dire que, \u00e9tymologiquement, \u201cDei\u201d signifiait et signifie toujours : \u201clumi\u00e8re dans le ciel\u201d.\u2028\u2028 Les Romains ont adopt\u00e9, sous le nom de Jupiter, le \u201cZeus\u201d des Grecs. Ce nom \u2013 celui du dieu supr\u00eame dans la mythologie grecque \u2013 \u201cZeus\u201d se pronon\u00e7ait \u201cZeous\u201d, ce qui a donn\u00e9 \u201cDeus\u201d ( prononciation latine: \u201cDe-ous\u201d ). Et, c\u2019est de cette racine \u201cDi\u201d en fran\u00e7ais, le mot \u201cDieu\u201d a pris naissance \u00e0 partir du latin \u201cDeus\u201d \u2028\u2028Avec ce mot \u201cDieu\u201d on est donc tr\u00e8s loin d\u2019une traduction honn\u00eate du mot \u201cElohim\u201d<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote3sym\" name=\"sdfootnote3anc\"><sup>3<\/sup><\/a>, premier terme de la Gen\u00e8se.<\/i><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Le Dieu \u00ab\u00a0culturel\u00a0\u00bb qui accompagne le quotidien, celui qui nous \u00ab\u00a0vient en aide\u00a0\u00bb pour \u00ab\u00a0faire la pluie et le beau temps\u00a0\u00bb, pour \u00ab\u00a0gagner au Loto\u00a0\u00bb, pour retrouver notre parapluie, pour repousser l&rsquo;\u00e9ch\u00e9ance d&rsquo;une facture ou nous faire r\u00e9ussir un examen, c&rsquo;est le Zeus classique celui qui vient en aide \u00e0 Ulysse, \u00e0 Agamemnon, \u00e0 Antigone.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Il est aussi \u00ab\u00a0clandestin\u00a0\u00bb dans les textes de la Bible qui datent de la p\u00e9riode Perse et hell\u00e9nistique, d\u00e8s le 5e si\u00e8cle av. JC, c&rsquo;est ce <i>Dieu-Zeus<\/i> qui fait tourner la terre, arr\u00eater le soleil et les Philistins, ouvrir la mer et \u00ab\u00a0culbuter chevaux et cavaliers\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Il convient de lui faire des offrandes, qu&rsquo;il soit \u00ab\u00a0Veau d&rsquo;OR\u00a0\u00bb ou au dessus des \u00ab\u00a0Autels de sacrifices\u00a0\u00bb cela ne change rien, \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb reste le fr\u00e8re de Zeus, de Baal, d&rsquo;Astarte, de Zoroastre et cie. Pour ne rester que dans la tradition biblique<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote4sym\" name=\"sdfootnote4anc\"><sup>4<\/sup><\/a>. <\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:x-large;\"><b>Qui croire, en qui croire, comment croire, <\/b><\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><b><span style=\"font-size:x-large;\">qui le sait, et comment le dire\u00a0?<\/span><\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\"><b><\/b>Il y a deux mani\u00e8res d&rsquo;aborder la question\u00a0: Accepter la (con)fusion philosophico \u00e9tymologique, avec l&rsquo;adh\u00e9sion religieuse \u00e0 la tradition thomiste (de St Thomas) et des philosophes chr\u00e9tiens. Ils se sont \u00e9vertu\u00e9s a organiser la dogmatique contraignante de l&rsquo;EGLISE institution, qui laisse \u00e0 Dieu par exemple de d\u00e9cider quand l&rsquo;eucharistie sera universellement reconnue\u00a0 : \u00ab\u00a0C&rsquo;est impossible (interdit) pour les hommes d&rsquo;en d\u00e9cider\u00a0\u00bb On attend donc \u00ab\u00a0un coup de tonnerre\u00a0\u00bb cataclysmique sur &#8230; allez au hasard, Le Vatican\u00a0! <i>(C&rsquo;est plein d&rsquo;hommes, avec des robes!)<\/i><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Deuxi\u00e8me possibilit\u00e9\u00a0: chercher dans les textes de la tradition du juda\u00efsme le \u00ab\u00a0<span style=\"color:#0000ff;\"><span style=\"font-family:Webdings;\">\uf094<\/span><\/span>\u00a0\u00bb traduit par YHWH, le \u00ab\u00a0Nom Interdit\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0nom\u00a0\u00bb duquel J\u00e9sus de Nazareth a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9. Les Juifs disent \u00ab\u00a0Hachem\u00a0\u00bb = Le Nom sans pr\u00e9ciser.<\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:large;\"><b>Premi\u00e8re mani\u00e8re, la plus populaire pour ne pas dire traditionnelle<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">y compris dans nos \u00e9glises, quelles que soient leurs d\u00e9nominations\u00a0: <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Nous remontons le temps et nous essayons de comprendre l&rsquo;intention des auteurs de nos \u00ab\u00a0textes sacr\u00e9s\u00a0\u00bb et en plus \u00ab\u00a0Bibliques\u00a0\u00bb <i>(voir \u00ab\u00a0coraniques\u00a0\u00bb)<\/i>. Ils sont, faut-il le rappeler, le fruit de traditions multiples et de couches r\u00e9dactionnelles complexes d\u00e9velopp\u00e9es sur une p\u00e9riode qui se compte sans doute en si\u00e8cles. Mais dont la r\u00e9daction finale, celle qui nous int\u00e9resse se fait, <i>(\u00e0 la louche)<\/i> au 5e si\u00e8cle av. JC. Et consid\u00e9rons l&rsquo;environnement culturel des auteurs bibliques. Depuis la dynastie des Omrides, le Royaume d&rsquo;Isra\u00ebl est en \u00ab\u00a0relations d&rsquo;affaires\u00a0\u00bb avec tout le bassin m\u00e9diterran\u00e9en\u00a0: La pr\u00e9sence des divinit\u00e9s \u00ab\u00a0\u00e9trang\u00e8res\u00a0\u00bb dans les sanctuaires locaux sont autant de relais pour les marchands et les voyageurs. Les \u00e9lites de la r\u00e9gion, proph\u00e8tes, sages, juges religieux sont influenc\u00e9s par les id\u00e9es qui circulent avec les marchandises. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">La religion \u00ab\u00a0populaire\u00a0\u00bb, h\u00e9riti\u00e8re de l&rsquo;animisme primitif, r\u00e9pond aux questions courantes de la pluie et du beau temps et de l&rsquo;humeur de la tribu. Elle est et reste largement respect\u00e9e, adapt\u00e9e, acclimat\u00e9e par ceux qui \u00ab\u00a0savent\u00a0\u00bb mages, magiciens, devins et interpr\u00e8tes des \u00ab\u00a0choses d&rsquo;en haut\u00a0\u00bb ou celles \u00ab\u00a0d&rsquo;en bas\u00a0\u00bb. C&rsquo;est le fond de commerce de toutes les religions qui deviennent des institutions &#8230; m\u00eames divines\u00a0!<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Donner un nom \u00e0 la divinit\u00e9 avec un lieu, et une fonction permet d&rsquo;en contr\u00f4ler ses \u00ab\u00a0oracles\u00a0\u00bb et ses fid\u00e8les.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Si le d\u00e9but de la philosophie est envisag\u00e9 au d\u00e9but du VIe si\u00e8cle. Les premiers philosophes sont des physiciens, ils r\u00e9fl\u00e9chissent sur la physis = la nature\u00a0: de quoi sommes nous constitu\u00e9s<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote5sym\" name=\"sdfootnote5anc\"><sup>5<\/sup><\/a>\u00a0? <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Il faut noter que le Ve si\u00e8cle m\u00e9diterran\u00e9en est marqu\u00e9 par l\u2019apog\u00e9e philosophique de la Gr\u00e8ce. Platon et Socrate en sont les principaux acteurs. Cette situation est particuli\u00e8rement vraie lorsqu\u2019on se penche sur l\u2019histoire d\u2019Ath\u00e8nes, c\u2019est en effet l\u00e0 que se concentrent savoir, sciences et richesses. C\u2019est l\u00e0, \u00e0 l\u2019\u00e2ge d\u2019or de la Gr\u00e8ce, qu\u2019appara\u00eet une forme de r\u00e9flexion nouvelle, l\u2019\u00e9tude du logos \u00ab\u00a0La Parole\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0le verbe\u00a0\u00bb qui dit le monde et son usage. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Nous en retrouvons la trace en ouverture de <\/span><span style=\"font-size:large;\">l&rsquo;Evangile de Jean<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote6sym\" name=\"sdfootnote6anc\"><sup>6<\/sup><\/a>\u00a0: <\/span><span style=\"font-size:large;\"><i> \u00ab\u00a0Au commencement \u00e9tait la Parole (Logos)<\/i><\/span><i> <\/i><span style=\"font-size:large;\"><i>, et la Parole \u00e9tait aupr\u00e8s de Dieu (Th\u00e9os), et la Parole \u00e9tait Dieu\u00a0\u00bb<\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\">. <\/span><span style=\"font-size:small;\"><i>Jean 1:1 <\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\"><i> \u00ab\u00a0Et le Verbe s&rsquo;est fait chair et il a plant\u00e9 sa tente parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu\u2019il tient de son P\u00e8re comme Fils unique, plein de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb. <\/i><\/span><span style=\"font-size:small;\"><i>Jean 1\u00a0:<\/i><\/span><span style=\"font-size:small;\"><i>14 <\/i><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Ici appliqu\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus de Nazareth.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Le \u00ab\u00a0<\/span><span style=\"font-size:large;\"><b>logos<\/b><\/span><span style=\"font-size:large;\">\u00a0\u00bb parole\/verbe est la base m\u00eame de \u00ab\u00a0la communication\u00a0\u00bb c&rsquo;est le \u00ab\u00a0message\u00a0\u00bb qui \u00ab\u00a0donne le sens\u00a0\u00bb. En h\u00e9breu l&rsquo;\u00e9quivalent m\u00eame la fonction <\/span><span style=\"font-size:large;\"><b>cr\u00e9atrice<\/b><\/span><span style=\"font-size:large;\">.<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote7sym\" name=\"sdfootnote7anc\"><sup>7<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Pour les philosophes grecs, les cosmogonies (Mythologies) deviennent des histoires symboliques qui traduisent des comportements et des attitudes. Zeus est invoqu\u00e9, mais tout le monde ne lui accorde pas la m\u00eame cr\u00e9dibilit\u00e9. Il devient \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb un concept originel, joyeusement illustr\u00e9 et p\u00e8re de famille nombreuse, sans pour autant pouvoir faire avancer \u00ab\u00a0le Schmilblick\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Paul de Tarse \u00ab\u00a0missionnaire\u00a0\u00bb va se trouver confront\u00e9 aux \u00ab\u00a0philosophes d&rsquo;Ath\u00e8nes\u00a0\u00bb qu&rsquo;il prend par erreur pour des adeptes croyant \u00e0 la mythologie Olympienne<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote8sym\" name=\"sdfootnote8anc\"><sup>8<\/sup><\/a>. Il fait r\u00e9f\u00e9rence au \u00ab\u00a0dieu inconnu\u00a0\u00bb dont il a aper\u00e7u un autel en allant les rencontrer. Eux se posent la question de la mati\u00e8re des choses, de l&rsquo;arrangement des atomes, de la pertinence de la vision, de la perception des sons, et du mouvement des \u00e9toiles&#8230; Alors l&rsquo;histoire d&rsquo;un type qui revient du s\u00e9jour des morts, m\u00eame juif, ils ont compris\u00a0: l&rsquo;Had\u00e8s et Charon font de jolies histoires pour Epidaure et son th\u00e9\u00e2tre\u00a0! Paul va se r\u00e9fugier \u00e0 Corinthe pour se familiariser avec la culture grecque pendant trois ans, heureusement pour nous\u00a0! <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Il y a donc deux mani\u00e8res de prendre la question de <i>Qui est \/ qu&rsquo;est-ce qui est \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb<\/i> avec le mat\u00e9riel litt\u00e9raire \u00e0 disposition du 5e si\u00e8cle av.JC. Nous avons suivi dans les paragraphes pr\u00e9c\u00e9dents la voie \u00ab\u00a0sacerdotale\u00a0\u00bb celle qui va privil\u00e9gier le sanctuaire de J\u00e9rusalem avec son fonctionnement \u00ab\u00a0<i>mis \u00e0 jour<\/i>\u00a0\u00bb gr\u00e2ce aux Perses. La compr\u00e9hension de la pr\u00e9sence et de l&rsquo;efficacit\u00e9 de <b>Dieu-Zeus, <\/b>est inspir\u00e9e de la pens\u00e9e hell\u00e9nistique (sans doute aussi apport\u00e9e par les philistins absorb\u00e9s par la culture locale). Dieu va devenir \u00ab\u00a0celui qui voit tout depuis la vo\u00fbte c\u00e9leste\u00a0\u00bb qui contr\u00f4le la bonne marche des humains et les conduits \u00e0 la \u00ab\u00a0vie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb dans le meilleur des cas. Le clerg\u00e9 sera le garant de la bonne marche du syst\u00e8me, ouvrant ou fermant les portes du paradis \u00ab\u00a0Au nom du Dieu Tout Puissant\u00a0\u00bb Amen.<\/span><\/p>\n<p align=\"RIGHT\"><span style=\"font-size:large;\"><i>Pour retrouver ses cl\u00e9s, c&rsquo;est St Antoine\u00a0!<\/i><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Pour \u00eatre clair, vous <\/span><span style=\"font-size:large;\"><b>savez<\/b><\/span><span style=\"font-size:large;\"> que J\u00e9sus comprend la foi<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote9sym\" name=\"sdfootnote9anc\"><sup>9<\/sup><\/a> de ses interlocuteur sans la mettre en doute et en accepte toutes les variantes\u00a0:<\/span><i> <\/i><\/p>\n<p><span style=\"font-size:medium;\"><i>\u00ab J\u00e9sus lui dit alors Mc 5, 34: \u00ab Ma fille, <\/i><\/span><span style=\"font-size:medium;\"><i><b>ta foi t\u2019a sauv\u00e9e<\/b><\/i><\/span><span style=\"font-size:medium;\"><i>. Va en paix et sois gu\u00e9rie de ton mal. \u00bb . J\u00e9sus, prenant la parole, lui dit: Mc 10:51 \u00ab\u00a0Que veux-tu que je te fasse? Rabbouni, lui r\u00e9pondit l&rsquo;aveugle, que je recouvre la vue. <a href=\"https:\/\/saintebible.com\/mark\/10-52.htm\">52<\/a>Et J\u00e9sus lui dit: Va, ta <\/i><\/span><span style=\"font-size:medium;\"><i><b>foi t&rsquo;a sauv\u00e9.<\/b><\/i><\/span><span style=\"font-size:medium;\"><i> Aussit\u00f4t il recouvra la vue, et suivit J\u00e9sus dans le chemin\u00a0\u00bb. , Puis J\u00e9sus dit au centenier: Mt 8:13 Va, <\/i><\/span><span style=\"font-size:medium;\"><i><b>qu&rsquo;il te soit fait selon ta foi<\/b><\/i><\/span><span style=\"font-size:medium;\"><i>. Et \u00e0 l&rsquo;heure m\u00eame le serviteur fut gu\u00e9ri. Etc.<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote10sym\" name=\"sdfootnote10anc\"><sup>10<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">En ce qui me concerne, je n&rsquo;ai aucun probl\u00e8me avec la foi de ceux avec qui je vis, si cette foi leur permet de \u00ab\u00a0bien vivre\u00a0\u00bb, et d&rsquo;\u00eatre \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb pour prendre les d\u00e9cisions <\/span> <span style=\"font-size:large;\">du quotidien comme celles qui impliquent la communaut\u00e9 humaine, autrement dit la \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb au sens noble du terme. <\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:large;\"><b>L&rsquo;autre possibilit\u00e9 de l&rsquo;alternative, <\/b><\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:large;\"><b>et c&rsquo;est celle que va privil\u00e9gier J\u00e9sus de Nazareth<\/b>, <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">La premi\u00e8re fois o\u00f9 la question du nom de \u00ab\u00a0<\/span><span style=\"font-size:large;\"><i><b>???<\/b><\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\">\u00a0\u00bb se pose, se trouve dans le livre de l<a href=\"https:\/\/saintebible.com\/lsg\/exodus\/3.htm\">Exode 3<\/a>\u00a0: 13 &#8211; 14<br \/>\n\u2026\u00a0<\/span><span style=\"font-size:large;\"><i>\u00ab\u00a0Mo\u00efse dit \u00e0 Dieu<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote11sym\" name=\"sdfootnote11anc\"><sup>11<\/sup><\/a>: J&rsquo;irai donc vers les enfants d&rsquo;Isra\u00ebl, et je leur dirai: Le Dieu de vos p\u00e8res m&rsquo;envoie vers vous. Mais, s&rsquo;ils me demandent quel est son nom, que leur r\u00e9pondrai-je? Dieu dit \u00e0 Mo\u00efse: <\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\"><i><b>Je suis celui qui suis.\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\"><i> Et il ajouta: \u00ab\u00a0C&rsquo;est ainsi que tu r\u00e9pondras aux enfants d&rsquo;Isra\u00ebl: Celui qui s&rsquo;appelle <\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\"><i><b>\u00ab\u00a0je suis\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\"><i> m&rsquo;a envoy\u00e9 vers vous. <\/i><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\"><i>&#8230;Voil\u00e0 mon nom pour l&rsquo;\u00e9ternit\u00e9, voil\u00e0 mon nom de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">\u00ab<b>\u00a0<\/b><i><b>Eyeh asher Eieh<\/b><\/i><b>\u00a0<\/b>\u00bb l&rsquo;intraduisible formulation h\u00e9bra\u00efque qui continue d\u2019embarrasser tous les religieux \u00ab\u00a0du Livre\u00a0\u00bb. C&rsquo;est <b>le nom<\/b> de celui qui a formul\u00e9 les \u00ab\u00a0Dix Paroles\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">\u00ab\u00a0Ashem\u00a0\u00bb= \u00ab\u00a0le nom\u00a0\u00bb en h\u00e9breu qui devient ce que les juifs peuvent prononcer \u00e0 la place du mot \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb, dont nous avons vu qu&rsquo;il s&rsquo;\u00e9lance de L&rsquo;Olympe comme un terme g\u00e9n\u00e9rique qui plane sur toutes nos discussions.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">\u00ab\u00a0Nom de Nom\u00a0\u00bb est un juron, que d&rsquo;autres expriment par \u00ab\u00a0De Dieu de Dieu\u00a0\u00bb&#8230;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">\u00ab\u00a0Tu ne prononceras pas \u00ab\u00a0<b>le nom<\/b>\u00a0\u00bb en vain\u00a0\u00bb est une des \u00ab\u00a0dix Paroles\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Pour un lecteur\/auditeur francophone il faut dire\u00a0: \u00ab\u00a0Tu ne prononceras pas le nom de Dieu en vain\u00a0\u00bb&#8230; <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Avant d&rsquo;aller plus loin, je ne me prononcerai pas \u2013 par incomp\u00e9tence \u2013 sur les diverses th\u00e9ories des sources \u00ab\u00a0 Deut\u00e9ronomistes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Elohistes\u00a0\u00bb,\u00ab\u00a0Yahvistes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Sacerdotales\u00a0\u00bb etc, qui sont certainement pertinentes pour dater, situer, mettre en perspective tel ou tel passage du Premier Testament. Ce n&rsquo;est pas question de \u00ab\u00a0foi\u00a0\u00bb mais de recherche linguistique fondamentale sur les origines multiples d&rsquo;un texte que nous pouvons lire en traduction et interpr\u00e9tation dans nos bibles<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote12sym\" name=\"sdfootnote12anc\"><sup>12<\/sup><\/a>. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Je vous propose de suivre les besoins d&rsquo;une partie de ceux que nous consid\u00e9rons comme les \u00ab\u00a0anciens\u00a0\u00bb du Juda\u00efsme, les \u00ab\u00a0nomades\u00a0\u00bb qui p\u00e9r\u00e9grinaient au moyen orient au \u00ab\u00a0d\u00e9but de leurs histoires\u00a0\u00bb qu&rsquo;elles soient Abrahamique ou Mosa\u00efque.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Nous lisons dans la Bible que les relations entre s\u00e9dentaires et nomades ont toujours \u00e9t\u00e9 probl\u00e9matiques voir conflictuelles. En particulier autour de l&rsquo;utilisation des ressources en eau, des puits, des sources et des citernes. Les s\u00e9dentaires ont en outre des lieux sacr\u00e9s, monticules, autels ou sanctuaires, habit\u00e9s par des divinit\u00e9s tut\u00e9laires, g\u00e9n\u00e9ralement assez concr\u00e8tes pour en faire des statues ou des repr\u00e9sentations visibles.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Les nomades circulent avec leurs troupeaux entre les territoires, et s&rsquo;invitent sur les aires de p\u00e2tures ou de culture des s\u00e9dentaires, payant tribut ou all\u00e9geance, \u00e9ventuellement en lib\u00e9rant l&rsquo;acc\u00e8s en combattant. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Ces groupes familiaux \u00e9largis adoptent parfois \u2013 par mariage \u2013 la v\u00e9n\u00e9ration de divinit\u00e9s adopt\u00e9es qu&rsquo;ils vont installer provisoirement avec d&rsquo;autres, profitant d&rsquo;un autel sacrificiel momentan\u00e9ment libre ou accueilant.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Les arch\u00e9ologues ont relev\u00e9 que la densit\u00e9 des populations de Galil\u00e9e, et encore plus des montagnes de Juda a \u00e9t\u00e9 fluctuante\u00a0: Les villages occup\u00e9s \u00e0 certaines \u00e9poques sont d\u00e9sert\u00e9s \u00e0 d&rsquo;autres, et cela pendant des dizaines d&rsquo;ann\u00e9es, voir un si\u00e8cle ou deux. Les pressions climatiques ou militaires touchant les uns et pas les autres ont permis \u00e0 des nomades de se s\u00e9dentariser. Des s\u00e9dentaires ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s au nomadisme\u00a0: Les p\u00e9r\u00e9grinations d&rsquo;Abraham n&rsquo;ont pas toujours \u00e9t\u00e9 volontaires \u00e0 ce que nous en savons.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\"><b>Akh\u00e9naton<\/b><\/span><span style=\"font-size:large;\">, le Pharaon qui r\u00e8gne entre<\/span><span style=\"font-size:large;\"><i> -1355\/-1353 \u00e0 -1338\/-1337<\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\"> avait essay\u00e9 de r\u00e9former la religion \u00e9gyptienne, en instituant un dieu soleil unique, visible, aveuglant et inalt\u00e9rable, avec un succ\u00e8s qui s&rsquo;\u00e9teindra avec Toutankaton devenu <\/span><span style=\"font-size:large;\"><b>Tout\u00e2nkhamon<\/b><\/span><span style=\"font-size:large;\"> (n\u00e9 vers -1345, mort vers -1327) les religieux d&rsquo;autrefois ayant repris le pouvoir sur le jeune souverain. L&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;une divinit\u00e9 originelle ext\u00e9rieure parcourant le ciel et d\u00e9terminant les saisons, les pluies, le chaud et le froid, et \u00e9clairant la surface de la terre avait quelque chose qui a certainement surv\u00e9cu chez quelques groupes, comme Jethro<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote13sym\" name=\"sdfootnote13anc\"><sup>13<\/sup><\/a> le pr\u00eatre de Madian chez qui Mo\u00efse s&rsquo;est r\u00e9fugi\u00e9 en fuyant l&rsquo;Egypte&#8230;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Des h\u00e9breux localement employ\u00e9s pour la construction de Pithom et Pi-Ramses \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque de <b>Rams\u00e8s 2<\/b><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote14sym\" name=\"sdfootnote14anc\"><sup>14<\/sup><\/a> auraient quitt\u00e9 les chantiers et se seraient enfuis dans le Sina\u00ef<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote15sym\" name=\"sdfootnote15anc\"><sup>15<\/sup><\/a>. Il ne s&rsquo;agit pas de tout un peuple, mais certainement de groupes qui partagent la m\u00eame langue, et les m\u00eames coutumes que les nomades qu&rsquo;ils vont rejoindre dans les zones de transhumances entre l\u2019\u00c9gypte et le Mont Liban.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Ces nomades en d\u00e9sh\u00e9rence n&rsquo;ont pas d&rsquo;attache religieuse et leurs d\u00e9votions les porteraient plus volontiers vers une divinit\u00e9 \u00ab\u00a0comme les autres\u00a0\u00bb. Probl\u00e8me\u00a0: Ils n&rsquo;ont pas de lieu o\u00f9 l&rsquo;installer et l\u00e0 o\u00f9 ils sont aujourd&rsquo;hui sera sans doute abandonn\u00e9 demain\u00a0: On n&rsquo;abandonne pas les dieux n&rsquo;importe o\u00f9&#8230; tout de m\u00eame\u00a0!<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Le r\u00e9cit de l&rsquo;exode va nous donner une piste int\u00e9ressante\u00a0: \u00ab\u00a0Mo\u00efse\u00a0\u00bb <i>(si on veut)<\/i> leader charismatique va faire une proposition qu&rsquo;il va attribuer \u00e0 \u00ab\u00a0Dieux\u00a0\u00bb Dix \u00ab\u00a0paroles\u00a0\u00bb<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote16sym\" name=\"sdfootnote16anc\"><sup>16<\/sup><\/a> qui sont autant de directives pour vivre en famille, en soci\u00e9t\u00e9, avec ses voisins, et en paix avec soi-m\u00eame.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Nous savons par le r\u00e9cit biblique que cela ne fut pas facile \u00e0 accepter\u00a0: Les traditionalistes pr\u00e9f\u00e9rant un \u00ab\u00a0Veau d&rsquo;Or\u00a0\u00bb plus bling-bling vis \u00e0 vis des voisins, mais aussi plus lourd et convoitable par les ennemis. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">L&rsquo;avantage des \u00ab\u00a0dix Paroles\u00a0\u00bb c&rsquo;est leur immat\u00e9rialit\u00e9\u00a0: Apprises par c\u0153ur, on ne les oublie pas. Impossible \u00e0 d\u00e9rober, chacun peut les faire siennes et s&rsquo;y r\u00e9f\u00e9rer pour prendre ses d\u00e9cisions.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Oui mais\u00a0: Les humains sont ainsi faits qu&rsquo;ils ont besoin de \u00ab\u00a0voir\u00a0\u00bb pour croire, de manifester leur adh\u00e9sion par des c\u00e9r\u00e9monies, comme des offrandes, voir des sacrifices. Impossible de faire un sacrifice pour des \u00ab\u00a0Paroles\u00a0\u00bb a moins qu&rsquo;elles soient<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">visibles d&rsquo;une mani\u00e8re ou d&rsquo;une autre\u00a0; car dit une des dix paroles\u00a0:<\/span><br \/>\n\u2026<span style=\"font-size:small;\"><i><a href=\"https:\/\/saintebible.com\/exodus\/20-3.htm\">3<\/a> <\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\"><i>Tu n&rsquo;auras pas d&rsquo;autres dieux devant ma face. <\/i><\/span><a href=\"https:\/\/saintebible.com\/exodus\/20-4.htm\"><i>4<\/i><\/a><span style=\"font-size:large;\"><i>Tu ne te feras point d&rsquo;image taill\u00e9e, ni de repr\u00e9sentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. <\/i><\/span><a href=\"https:\/\/saintebible.com\/exodus\/20-5.htm\"><i>5<\/i><\/a><span style=\"font-size:large;\"><i>Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, <\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\"><i><b>l&rsquo;Eternel, ton Dieu<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote17sym\" name=\"sdfootnote17anc\"><sup>17<\/sup><\/a><\/b><\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\"><i>, je suis un Dieu jaloux, qui punis l&rsquo;iniquit\u00e9 des p\u00e8res sur les enfants jusqu&rsquo;\u00e0 la troisi\u00e8me et la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de ceux qui me ha\u00efssent,\u2026<\/i><\/span> <i><a href=\"https:\/\/saintebible.com\/lsg\/exodus\/20.htm\">E<\/a>xode 20:3-5<\/i><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">L&rsquo;astuce, comme compromis, sera d&rsquo;\u00e9crire ces <\/span><span style=\"font-size:large;\">\u00ab\u00a0Dix Paroles\u00a0\u00bb sur des tablettes, d&rsquo;argile ou de pierre, de les placer dans un coffre d\u00e9cor\u00e9 finalement assez somptueusement \u2013 on ne l\u00e9sine pas avec \u00ab\u00a0Dieux\u00a0\u00bb, et on va d\u00e9velopper un sanctuaire de camping pliable et transportable au gr\u00e9 des d\u00e9placements. Pour le monter et le d\u00e9monter, des sp\u00e9cialistes vont \u00eatre d\u00e9sign\u00e9s, de la tribu de L\u00e9vi. Des sacrificateurs seront \u00e9lus pour offrir des holocaustes sur les autels \u00ab\u00a0officiels\u00a0\u00bb pr\u00e8s desquels on aura dress\u00e9 la tente. Ainsi tout rentre dans l&rsquo;ordre. Le pouvoir est toujours \u00e0 prendre, rarement \u00e0 partager.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">D\u00e9j\u00e0 \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque, <\/span><span style=\"font-size:large;\"><i>\u00ab\u00a0le sage montre le soleil, et l&rsquo;imb\u00e9cile regarde le doigt\u00a0\u00bb<\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\"> L&rsquo;important<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote18sym\" name=\"sdfootnote18anc\"><sup>18<\/sup><\/a>, c&rsquo;est le signifiant des \u00ab\u00a0dix Paroles\u00a0\u00bb, pas les dix assemblages de mots \u00e9crits, ni leur support, aussi pr\u00e9cieux soit il.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Le sociologue Dany Robert Dufour<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote19sym\" name=\"sdfootnote19anc\"><sup>19<\/sup><\/a> rel\u00e8ve dans une \u00e9tude qui aborde le d\u00e9veloppement de l&rsquo;humanit\u00e9 sous l&rsquo;angle des besoins initiaux de l&rsquo;enfant pas termin\u00e9 \u00e0 la naissance, remarque que comme l&rsquo;instinct de survie commun \u00e0 tous les \u00eatres vivants, on trouve sous toutes les latitudes des r\u00e8gles de \u00ab\u00a0vie en commun\u00a0\u00bb qui sont proches des \u00ab\u00a0dix Paroles\u00a0\u00bb attribu\u00e9es \u00e0 Mo\u00efse. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Implicitement, il vaut mieux s&rsquo;entendre avec ses parents, ne pas tuer son voisin, nous pouvons avoir besoin de lui. Il ne faut pas le voler, pour qu&rsquo;il n&rsquo;exerce pas de r\u00e9torsion. Il vaut mieux ne pas piquer la compagne de ton fr\u00e8re, il serait en droit de t&rsquo;en vouloir\u00a0! Etc. En cas de danger provoqu\u00e9 par le non respect de ces \u00ab\u00a0conseils\u00a0\u00bb le \u00ab\u00a0sauve qui peut\u00a0\u00bb conserve la vie. <\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:large;\">\u00catre vivant est le plus s\u00fbr moyen de le rester.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Pour ce sociologue ath\u00e9e le paradoxe est \u00e9vident\u00a0: les \u00ab\u00a0dix Paroles\u00a0\u00bb sont la seule \u00ab\u00a0preuve de l\u2019existence de Dieu\u00a0\u00bb comme une sorte de trace dans l&rsquo;ADN de l&rsquo;humanit\u00e9, t\u00e9moignage articul\u00e9 du vivant original et v\u00e9ritable \u00ab\u00a0souffle de vie\u00a0\u00bb au sens donn\u00e9 par les textes de la Bible<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote20sym\" name=\"sdfootnote20anc\"><sup>20<\/sup><\/a>. <\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:x-large;\"><b>Quel sens donner maintenant \u00e0 ce qui est nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb.\u00a0?<\/b><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Nous avons travers\u00e9 les textes de la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne. Nous avons tent\u00e9 d&rsquo;identifier ce qui rel\u00e8ve du \u00ab\u00a0Deus-Th\u00e9os-Zeus\u00a0\u00bb cette divinit\u00e9 qui r\u00e9alise nos pri\u00e8res les plus incongrues par l&rsquo;effet magique de formules, de liturgies, d&rsquo;offrandes. Il nous r\u00e9compense si nous sommes \u00ab\u00a0sages\u00a0\u00bb et veillant sur chacun de nous, il nous fait subir le ch\u00e2timent que nous m\u00e9ritons en cas de r\u00e9beillon, consciemment ou pas.<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote21sym\" name=\"sdfootnote21anc\"><sup>21<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Nous avons parcouru la Palestine et nos lieux de cultes avec l&rsquo;Arche de l&rsquo;Alliance,<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">quelques reliques, et des tabernacles. Nous avons constat\u00e9 que leur gestion rel\u00e8ve plus de l&rsquo;exercice du pouvoir que du discernement charitable, avec des exceptions bien s\u00fbr. Les rois sont des humains comme les proph\u00e8tes.<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Nous avons entrevus \u00ab\u00a0Je suis\u00a0\u00bb comme source de vie, et communicateur de principes essentiels de vie. Nous avons approch\u00e9 de la \u00ab\u00a0lumi\u00e8re\u00a0\u00bb dont J\u00e9sus dit qu&rsquo;elle est aussi \u00ab\u00a0la vie\u00a0\u00bb, comme \u00ab\u00a0le chemin\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0La V\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Quand on demande \u00e0 J\u00e9sus <i> \u00ab\u00a0Quel est le premier de tous les commandements\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><i><span style=\"font-size:small;\">29 <\/span> J\u00e9sus r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Le premier, c\u2019est\u00a0: \u00c9coute, Isra\u00ebl, le Seigneur notre Dieu est l\u2019unique Seigneur\u00a0; <span style=\"font-size:small;\">30<\/span> tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, de toute ta pens\u00e9e et de toute ta force.<\/i><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><span style=\"font-size:small;\"><i>31 <\/i><\/span><i> Voici le second\u00a0: Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Il n\u2019y a pas d\u2019autre commandement plus grand que ceux-l\u00e0.\u00a0\u00bb<\/i> <span style=\"font-size:small;\"><i>Marc 12:28-31<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Quand nous lisons la description du berger qui s\u00e9lectionne ses animaux Mt 25:31-46 nous savons que \u00ab\u00a0la pratique\u00a0\u00bb de la foi n&rsquo;a rien \u00e0 voir avec les j\u00e9r\u00e9miades religieuses, mais essentiellement avec l&rsquo;exercice de la charit\u00e9. <\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">C&rsquo;est la mise en pratique des \u00ab\u00a0Dix Paroles\u00a0\u00bb comme le souligne l&rsquo;histoire de l&rsquo;homme riche qui demande\u00a0: \u00ab<i>\u00a0Ma\u00eetre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie \u00e9ternelle\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><i><span style=\"font-size:small;\">17 <\/span> J\u00e9sus lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi m\u2019interroges-tu sur le bon\u00a0? Unique est celui qui est bon. Si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements.\u00a0\u00bb\u00a0<span style=\"font-size:small;\">18 <\/span> \u00ab\u00a0Lesquels\u00a0?\u00a0\u00bb lui dit-il. J\u00e9sus r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu ne commettras pas de meurtre. Tu ne commettras pas d\u2019adult\u00e8re. Tu ne voleras pas. Tu ne porteras pas de faux t\u00e9moignage. <span style=\"font-size:small;\">19<\/span> Honore ton p\u00e8re et ta m\u00e8re. Enfin\u00a0: Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame.\u00a0\u00bb <span style=\"font-size:small;\">20<\/span> Le jeune homme lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tout cela, je l\u2019ai observ\u00e9. Que me manque-t-il encore\u00a0?\u00a0\u00bb <span style=\"font-size:small;\">21<\/span> J\u00e9sus lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu veux \u00eatre parfait, va, vends ce que tu poss\u00e8des, donne-le aux pauvres, et tu auras un tr\u00e9sor dans les cieux. Puis viens, suis-moi\u00a0!\u00a0\u00bb <span style=\"font-size:small;\">Mt 19:16 \u2013 21<\/span><\/i><\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:x-large;\"><i><b>Croire ou savoir\u00a0?<\/b><\/i><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Il faut maintenant aborder la question de la \u00ab\u00a0fid\u00e9lit\u00e9\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0message de J\u00e9sus de Nazareth\u00a0\u00bb, autrement dit \u00e0 ce qui et couramment d\u00e9fini comme \u00ab\u00a0l&rsquo;EVANGILE\u00a0\u00bb<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote22sym\" name=\"sdfootnote22anc\"><sup>22<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">L&rsquo;Ecole Biblique de J\u00e9rusalem<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote23sym\" name=\"sdfootnote23anc\"><sup>23<\/sup><\/a> et Etienne Nodet ont abondamment d\u00e9crit le milieu contestataire du juda\u00efsme puis du jud\u00e9o-christianisme. La domination des Pharisiens sur les Lois et Rituels li\u00e9s au Temple est de notori\u00e9t\u00e9 biblique<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote24sym\" name=\"sdfootnote24anc\"><sup>24<\/sup><\/a> Les dissidents se retrouvaient en dehors des agglom\u00e9rations, le long des rivi\u00e8res, au bord de la Mer Morte ou de Tib\u00e9riade o\u00f9 J\u00e9sus les rejoignait pour les encourager<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote25sym\" name=\"sdfootnote25anc\"><sup>25<\/sup><\/a>\u00a0: Cette foule ne supportait plus le pouvoir exerc\u00e9 par les \u00ab\u00a0gardiens du Temple\u00a0\u00bb qui, par exemple, for\u00e7aient les fid\u00e8les \u00e0 faire des offrandes pay\u00e9es avec l&rsquo;argent du temple, diff\u00e9rent de la monnaie romaine en usage en dehors. Le Temple \u00e9tait m\u00eame contest\u00e9, ayant \u00e9t\u00e9 reconstruit par H\u00e9rode l&rsquo;Asmon\u00e9en, qui n&rsquo;\u00e9tait pas dans la lign\u00e9e Davidique.<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">La contestation du symbole le plus important de l&rsquo;identit\u00e9 juda\u00efque n&rsquo;\u00e9tait pas nouvelle au temps de J\u00e9sus, le Proph\u00e8te Amos<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote26sym\" name=\"sdfootnote26anc\"><sup>26<\/sup><\/a> n&rsquo;est pas tendre non plus avec les \u00e9lites qui gouvernaient \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque\u00a0: <\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><i>\u00ab\u00a0Je d\u00e9teste, je m\u00e9prise vos p\u00e8lerinages, je ne puis sentir vos rassemblements, 22 quand vous faites monter vers moi des holocaustes\u00a0; et dans vos offrandes, rien qui me plaise\u00a0; votre sacrifice de b\u00eates grasses, j\u2019en d\u00e9tourne les yeux\u00a0; 23 \u00e9loigne de moi le brouhaha de tes cantiques, le jeu de tes harpes, je ne peux pas l\u2019entendre. 24 Mais que le droit jaillisse comme les eaux et la justice comme un torrent intarissable\u00a0!\u00a0\u00bb <span style=\"font-size:small;\">Amos 5\u00a0:21 \u00b6<\/span><\/i><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Il faut revenir aux commencements, m\u00eame les plus complexes, de l&rsquo;irruption des \u00ab\u00a0dix Paroles\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Il y a l&rsquo;interdiction de donner un nom ou de repr\u00e9senter la divinit\u00e9 qui en est \u00e0 l&rsquo;origine.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Il y a la r\u00e9ponse \u00e0 la question \u00ab\u00a0Qui es-tu\u00a0?\u00a0\u00bb qui n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 Jacob lors de son \u00ab\u00a0Combat avec l&rsquo;Ange\u00a0\u00bb<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote27sym\" name=\"sdfootnote27anc\"><sup>27<\/sup><\/a> <\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Mais surtout la question pos\u00e9e par Mo\u00efse, et dont la r\u00e9ponse consiste en un \u00ab\u00a0JE SUIS\u00a0\u00bb\u00a0: Une forme permanente impossible \u00e0 traduire, mais qui identifie celui qui \u00e9nonce les \u00ab\u00a0Dix Paroles\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Enfin il y a toutes les occasions o\u00f9 J\u00e9sus exprime qui est celui qu&rsquo;il incarne\u00a0:<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"> \u00ab\u00a0JE SUIS\u00a0\u00bb le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote28sym\" name=\"sdfootnote28anc\"><sup>28<\/sup><\/a>, \u00ab\u00a0JE SUIS\u00a0\u00bb la lumi\u00e8re du monde<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote29sym\" name=\"sdfootnote29anc\"><sup>29<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"> et en d&rsquo;autres occasions o\u00f9 il n&rsquo;est pas certain qu&rsquo;il parle de lui m\u00eame, mais de ce qu&rsquo;il incarne et qui lui sera reconnu par les th\u00e9ologiens.<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote30sym\" name=\"sdfootnote30anc\"><sup>30<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Le verbe <i>(logos)<\/i> \u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb \u00e0 la, premi\u00e8re personne identifie celui qui parle &#8230; S&rsquo;il est \u00ab\u00a0programm\u00e9\u00a0\u00bb avec les \u00ab\u00a0Dix Paroles\u00a0\u00bb il agira en cons\u00e9quence, et cela sera \u00e0 ses risques et p\u00e9rils, comme J\u00e9sus de Nazareth l&rsquo;a d\u00e9montr\u00e9 avec sa fin atroce.<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote31sym\" name=\"sdfootnote31anc\"><sup>31<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"> &#8211; Si c&rsquo;est <b>une question de foi<\/b> = croyance, alors on peut en n\u00e9gocier personnellement l&rsquo;intensit\u00e9.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Si cela rel\u00e8ve du <b>\u00ab\u00a0savoir\u00a0\u00bb<\/b>, c&rsquo;est une \u00e9vidence qui est ext\u00e9rieure \u00e0 moi. Je peux adh\u00e9rer ou pas, mais elle est objectivement discernable dans les textes, comme j&rsquo;ai essay\u00e9 de le montrer, et dans l&rsquo;exp\u00e9rience de nombreux compagnons en charit\u00e9 et \u00ab\u00a0contemporains\u00a0\u00bb de J\u00e9sus de Nazareth au cours des si\u00e8cles, qui se sont affirm\u00e9s debout <i>\u00ab\u00a0JE SUIS\u00a0\u00bb<\/i> en mettant en pratique les \u00ab\u00a0Dix Paroles\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Dans la culture du d\u00e9but du 21e si\u00e8cle, de l&rsquo;informatique et des communications, de la physique Quantique, de la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, et peut-\u00eatre de l&rsquo;intelligence artificielle,<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">les \u00ab\u00a0dogmes\u00a0\u00bb d\u00e9riv\u00e9s de la lecture de la Bible jusqu&rsquo;au 20e si\u00e8cle ne r\u00e9sistent pas \u00e0 l&rsquo;exp\u00e9rience du quotidien de la plupart d&rsquo;entre nous.<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Dans cette m\u00eame culture, les th\u00e8mes et Histoires Saintes de la Bible trouvent un sens nouveau dans une lecture ouverte qui entend la voix des anciens, et en fait le meilleur usage dans le cadre de sa propre compr\u00e9hension\u00a0: Pri\u00e8res, m\u00e9ditations communes, louanges etc. Pour vivre librement et heureux. L&rsquo;absolution est une pratique qui lib\u00e8re, \u00e0 condition qu&rsquo;elle n&rsquo;asservisse pas le p\u00eacheur repenti\u00a0!<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Nous ne devons pas oublier que dans la besace que trimbale le christianisme qui a succ\u00e9d\u00e9 au juda\u00efsme, les vierges des sources, les troncs sacr\u00e9s des Celtes, les grottes au carrefour des m\u00e9ridiens magn\u00e9tiques et les Calendes Grecques, la f\u00eate du Solstice et celles des r\u00e9coltes ont \u00e9t\u00e9 phagocyt\u00e9es et baptis\u00e9es puisqu&rsquo;on ne pouvait en \u00e9radiquer la v\u00e9n\u00e9ration. Tout ce qui vous aide \u00e0 vivre est sacr\u00e9, tout ce qui entrave votre vie est contraire au \u00ab\u00a0logos\u00a0\u00bb &#8230;<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Ev\u00eaque \u00e9piscopalien<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote32sym\" name=\"sdfootnote32anc\"><sup>32<\/sup><\/a> de Newark pr\u00e8s de New York jusqu&rsquo;en 2000, John Shelby Spong, disait \u2013 et \u00e9crivait- que les trois premi\u00e8res affirmations du Notre P\u00e8re \u00e9taient absurdes et ne correspondaient plus \u00e0 rien\u00a0: <\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><b>Notre P\u00e8re\u00a0<\/b>: Cette image n&rsquo;a pas de sens depuis que nous savons que g\u00e9n\u00e9tiquement nous n&rsquo;avons pas d&rsquo;anc\u00eatre singulier ou commun.<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><b>Qui est<\/b>&#8230; C&rsquo;est une affirmation qui n&rsquo;a pas de sens sinon pour ceux qui souhaitent le croire, mais c&rsquo;est vraiment tr\u00e8s relatif\u00a0: Personne n&rsquo;en sait rien.<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><b>Aux Cieux<\/b>&#8230; L\u00e0 il n&rsquo;y a plus de doute, entre les galaxies les plus lointaines, et au plus profond des \u00ab\u00a0Trous Noirs\u00a0\u00bb, il n&rsquo;y a rien ni personne pour pouvoir seulement avoir l&rsquo;air d&rsquo;\u00eatre \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Cependant, ajoute l&rsquo;\u00e9v\u00eaque, dans la liturgie, dans un groupe, avec un ami, je prononce le \u00ab\u00a0Notre-P\u00e8re\u00a0\u00bb je me constitue solidaire fraternellement de ceux qui avec moi, expriment cette relation. Si \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb n&rsquo;est pas dans les cieux, il est l\u00e0 au c\u0153ur de la vie fraternelle, de ceux qui la partagent \u00e0 ce moment<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote33sym\" name=\"sdfootnote33anc\"><sup>33<\/sup><\/a> puisqu&rsquo;ils ont le m\u00eame \u00ab\u00a0p\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Il n&rsquo;est donc pas question de dire <i>\u00ab\u00a0Nous avons \u00e9t\u00e9 abus\u00e9s par ceux qui nous ont fait croire aux histoires de la Bible\u00a0\u00bb et donc la religion chr\u00e9tienne n&rsquo;a pas de sens\u00a0!<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote34sym\" name=\"sdfootnote34anc\"><sup>34<\/sup><\/a> <\/i><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Les institutions chr\u00e9tiennes, toutes \u00e9glises confondues, ont eu \u00e0 c\u0153ur de copier, recopier et nous transmettre les textes bibliques, dont ils connaissaient la valeur du \u00ab\u00a0Logos\u00a0\u00bb qu&rsquo;ils contenaient. Nous devons \u00eatre reconnaissants \u00e0 tous les croyants de quelque orientation que ce soit, qui se sont mis au service des institutions pour lire, relire, d\u00e9sosser, analyser les textes de la bible et des contemporains <i>(de toutes les \u00e9poques!)<\/i> Nous devons beaucoup au Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, aux philosophes de la renaissance, \u00e0 Spinoza, juif et perspicace, qui avait compris de quoi il retournait, et \u00e0 Nietzsche qui nous a dit que Dieu ne se portait pas tr\u00e8s bien, comme l&rsquo;a confirm\u00e9 J.A.T Robinson dans son livre sur la \u00ab\u00a0mort de Dieu\u00a0\u00bb en 1964.<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">En 2007 le pasteur hollandais Klaas Hendrikse publiait\u00a0: <\/span><em><span style=\"font-size:large;\">Croire en un Dieu qui n\u2019existe pas. Manifeste d\u2019un pasteur ath\u00e9e. <\/span><\/em><span style=\"font-size:large;\"> 40 000 exemplaires vendus aux Pays-Bas. Un succ\u00e8s inattendu pour un ouvrage de th\u00e9ologie : <\/span><span style=\"font-size:large;\"><i>\u00ab\u00a0Je l\u2019ai \u00e9crit pour lancer le d\u00e9bat. Dans les \u00c9glises, les gens sont tous assis, regardant dans la m\u00eame direction et \u00e9coutant la m\u00eame personne. Je propose un mod\u00e8le qui pr\u00e9figurerait l\u2019\u00c9glise du futur. Il faut que ce soit une discussion, un \u00e9change d\u2019exp\u00e9riences. \u00bb<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote35sym\" name=\"sdfootnote35anc\"><sup>35<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Enfin, et pour arriver \u00e0 une conclusion \u00ab\u00a0ouverte\u00a0\u00bb je rappellerai cette rencontre entre des pasteurs suisses en recyclage \u00e0 J\u00e9rusalem, et accueilli par un rabbin qui n&rsquo;avait pas peur de rencontrer des \u00ab\u00a0goys\u00a0\u00bb qui connaissaient<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote36sym\" name=\"sdfootnote36anc\"><sup>36<\/sup><\/a> la Bible. Un des participants posait une question en s&rsquo;adressant au Rabbin comme \u00e0 un \u00ab\u00a0coll\u00e8gue th\u00e9ologien\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Le rabbin l&rsquo;a vertement corrig\u00e9\u00a0: Il n&rsquo;\u00e9tait pas \u00ab\u00a0th\u00e9ologien\u00a0\u00bb car il n&rsquo;y a pas de th\u00e9ologie<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote37sym\" name=\"sdfootnote37anc\"><sup>37<\/sup><\/a> possible en consid\u00e9rant une divinit\u00e9 dont on ne sait rien, dont nous ne connaissons pas le nom, par ailleurs interdit. Il n&rsquo;existe pas au sens commun du terme, Il est impossible \u00e0 d\u00e9terminer ou \u00e0 d\u00e9finir. Toute proposition \u00e0 son propos serait d\u00e9mentie par son contraire\u00a0: Puissant, il est impuissant, Grand, il est petit, accueillant, il est sourd. \u00ab\u00a0Tout puissant\u00a0\u00bb il a depuis longtemps prouv\u00e9 son impuissance.<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Pr\u00e9sent, il ne cesse d&rsquo;\u00eatre absent. Tonitruant, il s&rsquo;est tu \u00e0 Auschwitz. <\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Le rabbin a expliqu\u00e9 que nous pouvons \u00e0 loisir exprimer la position et les r\u00e9flexions des hommes sur leurs relations avec <\/span><span style=\"font-size:large;\"><i>\u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb. C<\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\">e sera toujours une relation partielle et partiale. De \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb on ne peut rien dire. Mais les hommes et les femmes peuvent le percevoir quand il se manifeste, toujours incognito et par surprise l\u00e0 o\u00f9 personne ne l&rsquo;attendait. Le rabbin avait termin\u00e9 par la boutade banale en Isra\u00ebl\u00a0: <\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">\u00ab\u00a0Dieu n&rsquo;existe pas et nous sommes son peuple\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Au d\u00e9but des dictionnaires automatiques dans les traitements de textes informatiques, lorsque vous tapiez \u00ab\u00a0dieu\u00a0\u00bb le programme vous proposait syst\u00e9matiquement \u00ab\u00a0vieux\u00a0\u00bb&#8230; jusqu&rsquo;au jour o\u00f9 vos l&rsquo;inscriviez dans votre dico perso.<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Nous ne pouvons que constater que les questions de \u00ab\u00a0dieu\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0la religion\u00a0\u00bb sont plus probl\u00e9matique aujourd&rsquo;hui dans un contexte des revendications d&rsquo;une la\u00efcit\u00e9<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">pure et dure\u00a0: Pour les tenants d&rsquo;une la\u00efcit\u00e9 fondamentaliste il semble que \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb a une tr\u00e8s grande importance si nous consid\u00e9rons les moyens qu&rsquo;ils mettent en \u0153uvre pour le mettre de c\u00f4t\u00e9. <\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">Pour la majorit\u00e9 des europ\u00e9ens de traditions jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes, La religion et Dieu sont le cadet de ses soucis, tant qu&rsquo;on n&rsquo;en a pas besoin \u00ab\u00a0pour marquer le coup\u00a0\u00bb ou les \u00e9tapes d&rsquo;une vie.<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">En r\u00e9sum\u00e9, avant le \u00ab\u00a0Big Bang\u00a0\u00bb il n&rsquo;y avait rien, ni temps, ni espace, ni personne.<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\">La Bible raconte la cr\u00e9ation en sept jours<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote38sym\" name=\"sdfootnote38anc\"><sup>38<\/sup><\/a> par le \u00ab\u00a0verbe\u00a0\u00bb de Dieu&#8230;<\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:large;\">\u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb serait-il \u00ab\u00a0la Parole\u00a0\u00bb avant \u00ab\u00a0les Paroles\u00a0\u00bb <\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:large;\">Les dix en sont la trace&#8230; <\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:large;\">C&rsquo;est tout ce que <b>je sais,<\/b> <\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:large;\">Mais <b>je crois<\/b> que je peux le partager avec toi &#8230;<\/span><\/p>\n<p align=\"RIGHT\"><span style=\"font-size:medium;\"><i>Bernard van Baalen, le 4 d\u00e9cembre 2018<\/i><\/span><span style=\"font-size:large;\"><br \/>\n<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:x-large;\"><b>Bibliographie\u00a0: <\/b><\/span><\/p>\n<h3 class=\"western\" align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><a href=\"https:\/\/livre.fnac.com\/a218423\/Etienne-Nodet-Essai-sur-les-origines-du-judaisme\"><b>Essai sur les origines du juda\u00efsme de Josu\u00e9 aux Pharisiens, <\/b><\/a><\/span><\/h3>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><b>\u00c9tienne Nodet<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote39sym\" name=\"sdfootnote39anc\"><sup>39<\/sup><\/a><\/b><\/span><\/span><b> <\/b><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">Collection Les \u00c9tudes annexes de la Bible de J. 304 pages &#8211; avril <\/span><\/span><em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">1992<\/span><\/span><\/em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>A New Christianity for a New World<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">J.S Spong, HarpersSanfrancisco, 2002.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>Honest to God.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">John A. T. Robinson<\/span><\/span><\/em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">, traduit en fran\u00e7ais\u00a0: Dieu sans Dieu. Paris, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Nouvelles Editions Latines, 1964, 188 p. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h1 class=\"western\"><\/h1>\n<h1 class=\"western\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">La Bible d\u00e9voil\u00e9e<\/span><\/span><\/h1>\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Les nouvelles r\u00e9v\u00e9lations de l&rsquo;arch\u00e9ologie<br \/>\n<i>[The Bible unearthed]<\/i> Isra\u00ebl Finkelstein, Neil Asher Silberman<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Trad. de l&rsquo;anglais par <a href=\"http:\/\/www.gallimard.fr\/searchinternet\/advanced?all_authors_id=60906&amp;SearchAction=OK\">Patrice Ghirardi<\/a> <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Collection <a href=\"http:\/\/www.gallimard.fr\/Catalogue\/GALLIMARD\/Folio\/Folio-histoire\">Folio histoire<\/a> (n\u00b0\u00a0127),Bayard 2002, Gallimard 2004<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><b>Croire en un Dieu qui n\u2019existe pas. Manifeste d\u2019un pasteur ath\u00e9e,<\/b><\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">Klaas Hendrikse<\/span><\/span><\/em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">, Editions Labor et Fides, 2011, 232 pages <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h3 class=\"western\" align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>L&rsquo;id\u00e9e de Dieu chez les h\u00e9breux nomades.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p>Une monol\u00e2trie sur fond de polyd\u00e9monisme<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.editions-harmattan.fr\/index.asp?navig=auteurs&amp;obj=artiste&amp;no=3664\">D<\/a>aniel Faivre, L&rsquo;Harmattan 1996.<\/p>\n<h1 class=\"western\"><a name=\"title\"><\/a><a name=\"productTitle\"><\/a> <span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">On ach\u00e8ve bien les hommes: <\/span><\/span><\/h1>\n<h1 class=\"western\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">De quelques cons\u00e9quences actuelles et futures de la mort de Dieu <\/span><\/span><\/h1>\n<div id=\"bylineInfo\" dir=\"LTR\">\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Dany Robert Dufour, Deno\u00ebl 2005<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote40\">\n<p align=\"RIGHT\"><i><\/i><span style=\"font-size:large;\"><br \/>\n<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:x-large;\"><b>Bibliographie\u00a0: <\/b><\/span><\/p>\n<h3 class=\"western\" align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><a href=\"https:\/\/livre.fnac.com\/a218423\/Etienne-Nodet-Essai-sur-les-origines-du-judaisme\"><b>Essai sur les origines du juda\u00efsme de Josu\u00e9 aux Pharisiens, <\/b><\/a><\/span><\/h3>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><b>\u00c9tienne Nodet<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote39sym\" name=\"sdfootnote39anc\"><sup>39<\/sup><\/a><\/b><\/span><\/span><b> <\/b><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">Collection Les \u00c9tudes annexes de la Bible de J. 304 pages &#8211; avril <\/span><\/span><em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">1992<\/span><\/span><\/em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>A New Christianity for a New World<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">J.S Spong, HarpersSanfrancisco, 2002.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>Honest to God.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">John A. T. Robinson<\/span><\/span><\/em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">, traduit en fran\u00e7ais\u00a0: Dieu sans Dieu. Paris, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Nouvelles Editions Latines, 1964, 188 p. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h1 class=\"western\"><\/h1>\n<h1 class=\"western\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">La Bible d\u00e9voil\u00e9e<\/span><\/span><\/h1>\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Les nouvelles r\u00e9v\u00e9lations de l&rsquo;arch\u00e9ologie<br \/>\n<i>[The Bible unearthed]<\/i> Isra\u00ebl Finkelstein, Neil Asher Silberman<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Trad. de l&rsquo;anglais par <a href=\"http:\/\/www.gallimard.fr\/searchinternet\/advanced?all_authors_id=60906&amp;SearchAction=OK\">Patrice Ghirardi<\/a> <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Collection <a href=\"http:\/\/www.gallimard.fr\/Catalogue\/GALLIMARD\/Folio\/Folio-histoire\">Folio histoire<\/a> (n\u00b0\u00a0127),Bayard 2002, Gallimard 2004<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><b>Croire en un Dieu qui n\u2019existe pas. Manifeste d\u2019un pasteur ath\u00e9e,<\/b><\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">Klaas Hendrikse<\/span><\/span><\/em><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\">, Editions Labor et Fides, 2011, 232 pages <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<h3 class=\"western\" align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>L&rsquo;id\u00e9e de Dieu chez les h\u00e9breux nomades.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n<p>Une monol\u00e2trie sur fond de polyd\u00e9monisme<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.editions-harmattan.fr\/index.asp?navig=auteurs&amp;obj=artiste&amp;no=3664\">D<\/a>aniel Faivre, L&rsquo;Harmattan 1996.<\/p>\n<h1 class=\"western\"><a name=\"title\"><\/a><a name=\"productTitle\"><\/a> <span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">On ach\u00e8ve bien les hommes: <\/span><\/span><\/h1>\n<h1 class=\"western\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">De quelques cons\u00e9quences actuelles et futures de la mort de Dieu <\/span><\/span><\/h1>\n<div id=\"bylineInfo\" dir=\"LTR\">\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Dany Robert Dufour, Deno\u00ebl 2005<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:x-large;\"><b>Implication pratique de la lecture de la bible <\/b><\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-size:x-large;\"><b>comme t\u00e9moignage d&rsquo;exp\u00e9riences v\u00e9cues.<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Dans la premi\u00e8re partie de cette proposition d\u2019interpr\u00e9tation du mot \u00ab\u00a0dieu\u00a0\u00bb j&rsquo;ai essay\u00e9 d\u2019examiner les besoins des populations qui ont port\u00e9 ces textes jusqu&rsquo;\u00e0 nos jours, en les situant dans leurs contextes historiques et culturels. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">En pr\u00e9parant le th\u00e8me de la \u00ab\u00a0Vocation de Samuel\u00a0\u00bb pour le camp Biblique Oecum\u00e9nique 2019 \u00e0 Vaumarcus, nous abordons plus sp\u00e9cifiquement les \u00ab\u00a0livres historiques\u00a0\u00bb qui racontent les situations v\u00e9cues par le peuple h\u00e9breu depuis \u00ab\u00a0les Proph\u00eates\u00a0\u00bb jusqu&rsquo;\u00e0 la fin de la Royaut\u00e9.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Le texte est assembl\u00e9 entre le 5e et le 4e si\u00e8cle, sur la base des traditions orales, des r\u00e9cits attach\u00e9s aux sanctuaires et aux tribus qui ont form\u00e9 un ensemble pas tr\u00e8s homog\u00e8ne, mais linguistiquement proche.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">\u00ab\u00a0Les livres historiques\u00a0\u00bb <b>Josu\u00e9, Juges Samuel et Rois <\/b>sont utiles \u00e0 la fin de la royaut\u00e9, quand les Perses vont r\u00e9gir l&rsquo;administration de la r\u00e9gion, et J\u00e9rusalem devient le \u00ab\u00a0centre spirituel\u00a0\u00bb des H\u00e9breux, h\u00e9ritiers des nomades vivant entre la Syrie et l&rsquo;Egypte. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">L&rsquo;int\u00e9r\u00eat de ces \u00ab\u00a0histoires\u00a0\u00bb c&rsquo;est leur vertu p\u00e9dagogique\u00a0: Elles paraissent au moment o\u00f9, dit-on, le peuple juif se recompose et r\u00e9organise le culte du Temple. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Les histoires de l&rsquo;Arche de l&rsquo;Alliance \u00e9voquent le pass\u00e9 lointain du nomadisme qui ne se pratique plus. Les territoires ont \u00e9t\u00e9 partag\u00e9s entre les \u00ab\u00a0familles\u00a0\u00bb devenues \u00ab\u00a0tribus\u00a0\u00bb. Son contenu m\u00eame a quitt\u00e9 les \u00ab\u00a0tables\u00a0de la Loi\u00a0\u00bb pour entrer dans les \u00ab\u00a0paroles\u00a0\u00bb dont on fait m\u00e9moire.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Il est question des \u00ab\u00a0sages-juges\u00a0\u00bb d&rsquo;autrefois, plus modestes que les rois contemporains. Il est question des \u00ab\u00a0Rois d&rsquo;Isra\u00ebl et de Juda\u00a0\u00bb \u00e0 commencer par Sa\u00fcl, David et Salomon dont le mod\u00e8le culturel sera les Omrides qui lui succ\u00e9deront deux si\u00e8cles plus tard. Les rois ne sont que des hommes avec leurs qualit\u00e9s et leurs d\u00e9fauts, les \u00ab\u00a0combats des chefs\u00a0\u00bb ont servi \u00e0 r\u00e9partir les territoires. Tout cela, c&rsquo;est du pass\u00e9, il faut regarder vers l&rsquo;avenir.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size:large;\">Une des grandes figures de ce pass\u00e9 est le \u00ab\u00a0Juge-Proph\u00e8te\u00a0\u00bb Samuel que nous allons suivre dans le premier livre qui porte son nom.<\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>1 Samuel 1\u00a0: 1-19<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">\u00ab\u00a0Dis Maman, pourquoi les rois ne sont pas des Superh\u00e9ros\u00a0?\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Cela pourrait \u00eatre la question que se posait un enfant d\u00a0\u00bbH\u00e9bron au 5e si\u00e8cle av JC, alors qu&rsquo;il n&rsquo;y avait plus de roi depuis -586&#8230;<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Et son p\u00e8re aurait pu r\u00e9pondre \u00ab\u00a0il \u00e9tait une fois \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque des Juges un saint homme au sanctuaire de Silo (&#8230;) qui finalement a consacr\u00e9 Sa\u00fcl le premier roi\u00a0: Le saint homme s&rsquo;appelait Samuel et il \u00e9tait un grand proph\u00e8te&#8230;\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">\u00ab\u00a0Oui mais il venait d&rsquo;o\u00f9, et comment savait-on qu&rsquo;il \u00e9tait un \u00ab\u00a0proph\u00e8te\u00a0\u00bb\u00a0?\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">\u00ab\u00a0Je vais te raconter son histoire et sa naissance &#8230;\u00a0\u00bb Et pour r\u00e9pondre \u00e0 la demande avec pertinence, le narrateur va faire appel \u00e0 ce qui r\u00e9pond le mieux \u00e0 l&rsquo;attente de ses auditeurs, \u00e0 savoir aux r\u00e9cits mythologiques de naissance des \u00ab\u00a0grandes figures symboliques\u00a0\u00bb connues de la culture de l&rsquo;\u00e9poque. Le pharaon na\u00eet d&rsquo;une vierge et de Dieu <\/span><\/span><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i>(Le pharaon pr\u00e9c\u00e9dent)<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"> La plupart des h\u00e9ros grecs sont d\u00e8s leur naissance des personnages extraordinaires. Ils sont soit enfants d&rsquo;un dieu et d&rsquo;une mortelle comme H\u00e9racl\u00e8s ou <\/span><\/span><span style=\"color:#000080;\"><span lang=\"zxx\"><a href=\"https:\/\/fr.vikidia.org\/wiki\/Achille\">Achille<\/a><\/span><\/span><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">, soit enfants d&rsquo;un roi, comme ou <\/span><\/span><span style=\"color:#000080;\"><span lang=\"zxx\"><a href=\"https:\/\/fr.vikidia.org\/wiki\/Th\u00e9s\u00e9e\">Th\u00e9s\u00e9e<\/a><\/span><\/span><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">. <\/span><\/span><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Le r\u00e9cit de la naissance de <\/span><\/span><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Mo\u00efse<\/span><\/span><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"> ressemble de pr\u00e8s \u00e0 la l\u00e9gende de la naissance de <\/span><\/span><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Sargon,<\/span><\/span><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"> roi l\u00e9gendaire, fondateur de l&rsquo;Empire Assyrien. Certes, le th\u00e8me de l&rsquo;enfant expos\u00e9 et miraculeusement sauv\u00e9 est largement r\u00e9pandu dans le folklore <\/span><\/span><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i>(Romulus et Remus, Cyrus, Horus&#8230;)<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">; par exemple, le r\u00e9cit de la naissance de Sargon ressemble \u00e0 celle de Mo\u00efse, sans oublier la naissance des fils d&rsquo;Abraham dont la m\u00e8re Sarah \u00e9tait st\u00e9rile, et celle de J\u00e9sus de Nazareth, tous n\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 Dieu.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Encore faut-il le prouver: Les \u00ab\u00a0gardiens de la religion\u00a0\u00bb se m\u00e9fient des personnes inspir\u00e9e par des breuvages inappropri\u00e9s&#8230; ou par des id\u00e9es qui les mettent en d\u00e9faut.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>1 Samuel 1:20-28<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Il est de premi\u00e8re importance de souligner la l\u00e9gitimit\u00e9 de Samuel en en faisant un \u00ab\u00a0\u00e9lu\u00a0\u00bb ou un<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">enfant n\u00e9 de l&rsquo;intervention et porteur de l&rsquo;inspiration divine. Il sera le garant et traducteur de cette volont\u00e9. En 587 Nebucadnetzar s&#8217;empare de J\u00e9rusalem et fait du Royaume de Juda une province de Babylone. Le temple est profan\u00e9, on y c\u00e9l\u00e8bre des \u00ab\u00a0dieux \u00e9trangers\u00a0\u00bb comme autrefois dans le royaume de Samarie, et c&rsquo;est la justification des d\u00e9faites des h\u00e9ritiers de Mo\u00efse. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Pour \u00e9viter \u00e7a il faut respecter les rituels, les offrandes et holocaustes requis. Cela concerne en particulier les officiants des lieux saints qui se doivent d&rsquo;\u00eatre irr\u00e9prochables, ce qui, \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque, \u00e9tait loin d&rsquo;\u00eatre le cas\u00a0: Pour officier l\u00e9galement, il fallait \u00eatre form\u00e9 et accr\u00e9dit\u00e9 par le clerg\u00e9 local et par le pouvoir occupant. Le slalom spirituel devait \u00eatre un sport \u00e9minemment stimulant intellectuellement et moralement. Si la tradition est respect\u00e9e, si les responsables \u00ab\u00a0consacr\u00e9s\u00a0\u00bb ne c\u00e8dent pas \u00e0 la corruption, Dieu sauvera son peuple, comme il l&rsquo;a d\u00e9j\u00e0 fait si souvent. Les fid\u00e8les <i>(de l&rsquo;\u00e9poque)<\/i> en sont la preuve. (<i>\u00ab\u00a0Let&rsquo;s Isra\u00ebl be great again\u00a0\u00bb Un argument qui ne trump pas\u00a0!).<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Si Samuel est ob\u00e9issant, il sera le messager <i>(du)<\/i> divin.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>1 Samuel 2<\/b> \u00e9voque les histoires connues\u00a0: Quand le ma\u00eetre des lieux, Eli, ne contr\u00f4le pas ses enfants,et qu&rsquo;ils se livrent \u00e0 la corruption, \u00e0 l&rsquo;extorsion de fonds, et au d\u00e9tournement de biens sociaux, le ch\u00e2timent divin s&rsquo;abattra sur eux. La seule chance d&rsquo;en sortir est la restauration de la loi et de l&rsquo;ordre avec un nouveau gardien du temple.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">En 538 Cyrus autorise le retour des juifs \u00e0 J\u00e9rusalem et en 432 Esdras viendra r\u00e9tablir la \u00ab\u00a0LOI\u00a0\u00bb au Temple de J\u00e9rusalem.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>1 Samuel 3\u00a0: 1 \u2013 4:1,<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">L&rsquo;appel de Samuel est un r\u00e9cit oblig\u00e9 de tous les cat\u00e9chismes\u00a0: Un enfant appel\u00e9 par Dieu, il y a de quoi faire r\u00eaver une grand-maman qui le voit d\u00e9j\u00e0 officier le dimanche matin\u00a0! <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Dieu appelle, ce n&rsquo;est pas le gardien du Temple, h\u00e9ritier d&rsquo;une dynastie corrompue. Non l&rsquo;appel vient d&rsquo;\u00a0\u00ab\u00a0ailleurs\u00a0\u00bb. Il vient de la souffrance du peuple qui patiente et subis les pressions de l&rsquo;occupant et les m\u00e9faits de la corruption qui l&rsquo;accompagne hier comme aujourd&rsquo;hui. Samuel est appel\u00e9 \u00e0 faire le m\u00e9nage \u00e0 Silo, et ce ne sera pas sans crainte des repr\u00e9sailles. Mais Eli est un brave proph\u00e8te qui ne se fait pas d&rsquo;illusion sur ses fils. Les Assyriens et les Babyloniens ont quelque peu d\u00e9grad\u00e9 les fonctions sacerdotales, m\u00eame \u00e0 J\u00e9rusalem. Les autres lieux saints sont disqualifi\u00e9s pour cause de profanations \u2013 y compris Silo \u2013 Le Temple de J\u00e9rusalem pourrait un jour abriter l&rsquo;Arche de l&rsquo;Alliance <i>(Ah bon, il n&rsquo;y a que les grands pr\u00eatres qui le disent !<\/i>). C&rsquo;est la chance d&rsquo;une restauration\u00a0: C&rsquo;est Dieu qui le veut, c&rsquo;est racont\u00e9 l\u00e0, dans l&rsquo;histoire de Samuel\u00a0: On va y arriver\u00a0: Il faut respecter les dix paroles des \u00ab\u00a0Tables de la Loi\u00a0\u00bb et c&rsquo;est inscrit dans l&rsquo;ADN du peuple, et le peuple ne se trompe jamais quand il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Dieu&#8230;<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i>(Concept assez dangereux, hier comme aujourd&rsquo;hui, d&rsquo;o\u00f9 l&rsquo;int\u00e9r\u00eat d&rsquo;un tel livre.)<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>1 Samuel 4\u00a0et 5: Le ch\u00e2timent de la dynastie d&rsquo;Eli et les tribulations inflig\u00e9es par les Philistins<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Avec ou sans la \u00ab\u00a0Caisse de l&rsquo;Alliance\u00a0\u00bb le peuple s&rsquo;est fait bousculer du Nord au Sud, c&rsquo;est de notori\u00e9t\u00e9 historique et m\u00e9morielle. Les collines arides de Juda ont servi de refuge. La Samarie au Nord a \u00e9t\u00e9 convoit\u00e9e par les \u00c9gyptiens, puis par les Philistins d\u00e8s le 11e si\u00e8cle. Ils visaient ses ressources agricoles qui transitaient par les ports de la M\u00e9diterran\u00e9e. Les Assyriens et les Babyloniens s&rsquo;en sont m\u00eal\u00e9s avec la collaboration des tribus jalouses de la r\u00e9gion. Les noms de lieux et les cit\u00e9s mentionn\u00e9es dans le texte soit \u00e9taient d\u00e9sert\u00e9es depuis longtemps ou pas encore r\u00e9investies \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque racont\u00e9e par les auteurs. La cit\u00e9 d&rsquo;H\u00e9bron est le centre commercial entre l&rsquo;Arabie l\u2019\u00c9gypte et les ports Philistins de Tyr , Sidon, Ashdod et Ashkelon. L&rsquo;anc\u00eatre tut\u00e9laire d&rsquo;H\u00e9bron va devenir le \u00ab\u00a0p\u00e8re des patriarches\u00a0\u00bb Abraham, qui devra bien s&rsquo;entendre avec les autres figures des tribus de la r\u00e9gion. Elles deviennent ses fils dans les r\u00e9cits de la Gen\u00e8se\u00a0: Les compromis \u00e9conomiques font les grandes familles.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>1 Samuel 6\u00a0: 1 \u2013 21<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">L&rsquo;\u00a0\u00ab\u00a0Arche de l&rsquo;Alliance\u00a0\u00bb est une sorte de patate chaude, un objet extr\u00eamement encombrant qui rappelle les fondamentaux de l&rsquo;humanit\u00e9, donc divins. Si \u00ab\u00a0les autres\u00a0\u00bb ont gagn\u00e9 les batailles depuis pas mal d&rsquo;ann\u00e9es, c&rsquo;est que nous n&rsquo;avons pas \u00e9t\u00e9 fid\u00e8les au contenu de l&rsquo;arche.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Et si ceux qui le d\u00e9tiennent ont des probl\u00e8mes, c&rsquo;est qu&rsquo;ils n&rsquo;ont pas compris que son \u00ab\u00a0fonctionnement\u00a0\u00bb est exclusif de toute autre all\u00e9geance. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">C&rsquo;est le contenu significatif de l&rsquo;Arche qui pose plus probl\u00e8me que sa r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Le r\u00e9cit ici se veut encore une fois p\u00e9dagogique\u00a0: Au 5e et 4e si\u00e8cle la situation a chang\u00e9 ce ne sont plus les m\u00eames qui habitent les villes et les villages. Les m\u00eames causes produisent les m\u00eames effets\u00a0: Va-t-on se battre pour le droit et la justice ou pour le pouvoir sur les voisins, pour les circuits \u00e9conomiques ou pour la libert\u00e9 de vivre en paix\u00a0?<i> <\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>1 Samuel 7: 1- 27\u00a0:la restauration d&rsquo;un \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Les Philistins sont d\u00e9finitivement vaincus\/assimil\u00e9s par les Perses vers -530. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Entre -520 et \u2013 515 Suite \u00e0 l\u2019\u00e9dit de Cyrus les sacrifices reprennent \u00e0 J\u00e9rusalem. Le temple va \u00eatre reconstruit. <span style=\"color:#000000;\">Il faut donc le re-l\u00e9gitimer en y r\u00e9installant \u00ab\u00a0la Loi\u00a0\u00bb. Tous les temple de l&rsquo;\u00e9poque contiennent des statues ou des symboles de divinit\u00e9s&#8230; on ne peut pas y \u00e9chapper, sauf qu&rsquo;ici l&rsquo;expression de \u00ab\u00a0YHWH\u00a0\u00bb, ce sont dix paroles qui n&rsquo;ont plus besoin de support mat\u00e9riel. Il faut \u00e9galement \u00e9liminer les restes des Baals et Astart\u00e9s, et des autres divinit\u00e9s comme Ash\u00e9ra, la compagne de YHWH qui s&rsquo;efface des r\u00e9f\u00e9rences depuis un si\u00e8cle. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">L&rsquo;observation et l&rsquo;\u00e9tude de la loi vont remplacer les sacrifices dans les communaut\u00e9s \u00e9loign\u00e9es \u00e0 Babylone, et \u00e0 \u00c9l\u00e9phantine, en Egypte. La pratique ouvrira la voie de la spiritualit\u00e9 et de la pratique Synagogale apr\u00e8s la destruction d\u00e9finitive du Temple par les Romains.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">C&rsquo;est la p\u00e9riode f\u00e9conde de la r\u00e9daction des textes \u00ab\u00a0historiques\u00a0\u00bb de Samuel et des Rois qui vont \u00eatre \u00ab\u00a0publi\u00e9s\u00a0\u00bb en -444 avec la p<span style=\"color:#000000;\">roclamation de \u00ab\u00a0la Loi\u00a0\u00bb <\/span><span style=\"color:#000000;\"><i>(les 5 livres de Mo\u00efse) <\/i><\/span><span style=\"color:#000000;\">par Esdras et renouvellement de l&rsquo;alliance avec Dieu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Il faut raconter qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00e9poque, Samuel, messager de Dieu, \u00ab\u00a0Juge Proph\u00e8te\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l&rsquo;origine de la d\u00e9faite des Philistins. &#8211; Josu\u00e9 avait vaincu J\u00e9richo, alors pour les Philistins c&rsquo;est aussi une vieille histoire. Les villes cit\u00e9es en fin de chapitre n&rsquo;existaient pas \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque attribu\u00e9e \u00e0 Samuel, par contre elles sont bien r\u00e9elles au 4-5e si\u00e8cle, donc l&rsquo;auditeur du r\u00e9cit comprend le contexte politique. Les Perses ont pacifi\u00e9 la zone&#8230; et donc Samuel pourra faire annuellement le tour des sanctuaires o\u00f9 il n&rsquo;y a plus de conflit ouvert et il s\u2019installe \u00e0 Rama (Le Hauts), environ 8km au nord de J\u00e9rusalem, donc pas au Temple\u00a0! &#8211; <i>Aujourd&rsquo;hui en bordure des territoires \u00ab\u00a0palestiniens\u00a0\u00bb, le lieu n&rsquo;est pas r\u00e9pertori\u00e9 sur les cartes isra\u00e9liennes&#8230; Samuel ne serait sans doute pas bienvenus \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><b>1 Samuel 8\u00a0: 1 -22 \u00ab\u00a0Tu l&rsquo;as voulu, tu l&rsquo;as eu\u00a0!\u00a0\u00bb<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Du point de vue contemporain, c&rsquo;est le chapitre le plus r\u00e9v\u00e9lateur de la pertinence des \u00e9crits bibliques. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Il faut absolument r\u00e9tablir la situation, explique le texte aux juifs du 4e si\u00e8cle. Les Perses lib\u00e8rent les habitants de la r\u00e9gion\u00a0: Il n&rsquo;y a plus de rois, ni de juges dignes de ce nom\u00a0; Les meneurs sont Esdras et N\u00e9h\u00e9mie, proph\u00e8tes autoproclam\u00e9s et d\u00e9fenseurs d&rsquo;une orthodoxie plus exclusive. Le Temple est en restauration, les c\u00e9r\u00e9monies r\u00e9organis\u00e9es. La paix semble pouvoir durer jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;arriv\u00e9e des romains. Il faut trouver un autre \u00ab\u00a0modus vivendi\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">L&rsquo;exp\u00e9rience montre que m\u00eame avec un Juge-Proph\u00eate \u00e9clair\u00e9 comme Samuel, la dynastie sacerdotale n&rsquo;a pas d&rsquo;avenir. Ses fils sont comme ceux d&rsquo;Eli sont \u00ab\u00a0d\u00e9voy\u00e9s par le lucre\u00a0: Ils acceptent des cadeaux, ils firent d\u00e9vier le droit\u00a0\u00bb (8:3). <i>(Abu Dhabi et le Kremlin ne sont pas si loin!). <\/i>Donc le bon peuple \u2013 <i>il est toujours \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb<\/i> &#8211; va demander un roi \u00e0 Samuel, pour faire comme tout les autres peuples du voisinage\u00a0: Avoir un \u00ab\u00a0Porte Parole\u00a0\u00bb pour s&rsquo;identifier, quand c&rsquo;est n\u00e9cessaire. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">La pression exerc\u00e9e autrefois par les Philistins fut telle, qu\u2019elle semble en partie avoir \u00e9t\u00e9 responsable de l\u2019institution de la monarchie isra\u00e9lite. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i>(Le personnage litt\u00e9raire de)<\/i> Samuel se rend compte que l&rsquo;Arche de l&rsquo;Alliance ne fait plus le poids, car elle a \u00e9t\u00e9 subtilis\u00e9e au moment de la destruction du Temple. La \u00ab\u00a0Crainte de Dieu\u00a0\u00bb n&rsquo;est plus un argument de management.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Le peuple veut un Roi pour faire des affaires. Quelqu&rsquo;un qui a visiblement l&rsquo;autorit\u00e9 qu&rsquo;il peut faire respecter, contrairement \u00e0 une \u00ab \u00e9thique fondamentale\u00a0\u00bb impossible \u00e0 enfermer dans un code civil ou religieux. <i>(Il a commenc\u00e9 \u00e0 se faire \u00e0 Babylone mais n&rsquo;aura jamais statut juridique civil.)<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Et l\u00e0 Samuel, inspir\u00e9 par le bon sens et par Dieu va leur faire <b>LE<\/b> discours qui devrait \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 toutes les ouvertures de constituantes et \u00e0 toutes les \u00e9lections <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Samuel a demand\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb ce qu&rsquo;il devait faire avec la demande du peuple.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i><b>1 Samuel 8:7 <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> <span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i>Le SEIGNEUR dit \u00e0 Samuel\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c9coute la voix du peuple en tout ce qu\u2019ils te diront. Ce n\u2019est pas toi qu\u2019ils rejettent, c\u2019est moi. Ils ne veulent plus que je r\u00e8gne sur eux. <\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:small;\"><i>8<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i> \u201c<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i>Maintenant donc, \u00e9coute leur voix. Mais ne manque pas de les avertir\u00a0: apprends-leur comment gouvernera le roi qui r\u00e9gnera sur eux.\u00a0\u00bb\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i><span style=\"font-size:small;\">10<\/span> Samuel redit toutes les paroles du SEIGNEUR au peuple qui lui demandait un roi.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size:small;\">11 <\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"> Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Voici comment gouvernera le roi qui r\u00e9gnera sur vous\u00a0: il prendra vos fils pour les affecter \u00e0 ses chars et \u00e0 sa cavalerie, et ils courront devant son char.<\/span><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size:small;\">12<\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"> Il les prendra pour s\u2019en faire des chefs de millier et des chefs de cinquantaine, pour labourer son labour, pour moissonner sa moisson, pour fabriquer ses armes et ses harnais. <\/span><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size:small;\">13 <\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"> Il prendra vos filles comme parfumeuses, cuisini\u00e8res et boulang\u00e8res.<\/span><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size:small;\">14 <\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"> Il prendra vos champs, vos vignes et vos oliviers les meilleurs. Il les prendra et les donnera \u00e0 ses serviteurs.<\/span><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size:small;\">15<\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"> Il l\u00e8vera la d\u00eeme sur vos grains et sur vos vignes et la donnera \u00e0 ses eunuques et \u00e0 ses serviteurs. <\/span><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size:small;\">16 <\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"> Il prendra vos serviteurs et vos servantes, les meilleurs de vos jeunes gens et vos \u00e2nes pour les mettre \u00e0 son service.<\/span><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size:small;\">17 <\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"> Il l\u00e8vera la d\u00eeme sur vos troupeaux. Vous-m\u00eames enfin, vous deviendrez ses esclaves. <\/span><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size:small;\">18<\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"> Ce jour-l\u00e0, vous crierez \u00e0 cause de ce roi que vous vous serez choisi, mais, ce jour-l\u00e0, le SEIGNEUR ne vous r\u00e9pondra point.\u00a0\u00bb<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote40sym\" name=\"sdfootnote40anc\"><sup>40<\/sup><\/a><\/span><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size:small;\">19<\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"> Mais le peuple refusa d\u2019\u00e9couter la voix de Samuel. \u00ab\u00a0Non, dirent-ils. C\u2019est un roi que nous aurons. <\/span><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size:small;\">20<\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"> Et nous serons, nous aussi, comme toutes les nations. Notre roi nous jugera, il sortira \u00e0 notre t\u00eate et combattra nos combats.\u00a0\u00bb<\/span><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\"><i><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size:small;\">21<\/span><\/span><span style=\"color:#000000;\"> Samuel \u00e9couta toutes les paroles du peuple et les r\u00e9p\u00e9ta aux oreilles du SEIGNEUR.<\/span><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">L&rsquo;auteur du texte ne se fait aucune illusion, il a l&rsquo;exp\u00e9rience de trois si\u00e8cles de royaut\u00e9s calamiteuses, et donc il sait de quoi il parle.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Le peuple dit \u00ab\u00a0Cause toujours on veut un roi\u00a0\u00bb Samuel leur r\u00e9pondit \u00ab\u00a0Vous l&rsquo;aurez car Dieu dit\u00a0: <i>V.22 \u00ab\u00a0\u00c9coute leur voix et donne leur un roi\u00a0\u00bb<\/i> <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"CENTER\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Et Samuel les renvoya \u00ab\u00a0foutez moi le camp\u00a0!\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Le r\u00e9cit Biblique d\u00e9crit leurs rois, qu&rsquo;ils s&rsquo;appellent Sa\u00fcl, David, Salomon et tous les autres. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Aujourd&rsquo;hui \u00ab\u00a0le peuple\u00a0\u00bb \u00e9lit Trump, Orban, Netanyahou, Erdogan ou Bolsonaro, ils sont de tous les temps, et agissent toujours de la m\u00eame mani\u00e8re\u00a0: Ils se font \u00e9lire par le \u00ab\u00a0bon peuple\u00a0\u00bb qui a toujours raison&#8230; et voil\u00e0 pourquoi on raconte cette histoire encore aujourd&rsquo;hui.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:large;\">Concr\u00e8tement, et historiquement, ils n&rsquo;ont plus eu de roi.<\/span><\/span><\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\">\n<p align=\"CENTER\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:small;\"><i> Bibliographie en fin de texte:Je n&rsquo;invente <\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size:small;\"><i>rien et je me r\u00e9f\u00e8re \u00e0 des \u00e9tudes de th\u00e9ologiens ou d&rsquo;arch\u00e9ologues respect\u00e9s<\/i><\/span><span style=\"font-size:small;\">.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote2\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote2anc\" name=\"sdfootnote2sym\">2<\/a>\u00ab\u00a0<b>El\u00a0<\/b>\u00bb semble avoir \u00e9t\u00e9, \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque du bronze ancien (-2300 \u2013 1600 av JC), une sorte de nom g\u00e9n\u00e9rique comme le terme \u00ab\u00a0dieu\u00a0\u00bb que nous entendons aujourd&rsquo;hui, il se trouve dans les noms\u00a0: <i>Isra\u00ebl, Isma\u00ebl, Nathanael, Yo\u00ebl,<\/i> etc.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote3\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote3anc\" name=\"sdfootnote3sym\">3<\/a>\u00ab\u00a0Elohim\u00a0\u00bb est un pluriel \u00ab\u00a0englobant\u00a0\u00bb signifiant de mani\u00e8re \u00ab\u00a0singuli\u00e8re\u00a0\u00bb un \u00ab\u00a0Dieux\u00a0\u00bb acceptable par tous&#8230;.C&rsquo;est le \u00ab\u00a0principe cr\u00e9ateur originel\u00a0\u00bb&#8230; Vous n&rsquo;avez pas compris\u00a0? \u00ab\u00a0C&rsquo;est fait pour\u00a0!\u00a0\u00bb mais il faut bien \u00ab\u00a0faire avec\u00a0\u00bb\u00a0! .<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote4\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote4anc\" name=\"sdfootnote4sym\">4<\/a>Cf Cahier th\u00e9ologique du CBOV <span style=\"font-size:small;\">\u00ab Je Suis\u00a0?\u00bb dans les Evangiles qui mentionne le Nom de Dieu donn\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote5\">\n<p><span style=\"font-size:small;\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote5anc\" name=\"sdfootnote5sym\">5<\/a> Les oracles divins n&rsquo;expliquent plus la marche du monde, l&rsquo;observation des astres, les math\u00e9matiques et l&rsquo;exp\u00e9rimentation sont plus surs.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote6\">\n<p><span style=\"font-size:small;\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\">6<\/a> r\u00e9dig\u00e9 au 1er s\u00e8cle, dans le meilleur grec du 2e testament<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote7\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote7anc\" name=\"sdfootnote7sym\">7<\/a>\u00ab\u00a0Dieu <b>dit <\/b>que la lumi\u00e8re soit, et la lumi\u00e8re fut\u00a0\u00bb &gt; tout le po\u00e8me de la cr\u00e9ation.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote8\">\n<p><span style=\"font-size:small;\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote8anc\" name=\"sdfootnote8sym\">8<\/a> <i>Actes 17:16-34<\/i><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote9\">\n<p><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote9anc\" name=\"sdfootnote9sym\">9<\/a><span style=\"font-size:small;\"> la perception de Dieu ou ce qu&rsquo;ils entendent par <\/span><span style=\"font-size:small;\"><b>Dieu<\/b><\/span> <span style=\"font-size:small;\">et son action.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote10\">\n<p><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote10anc\" name=\"sdfootnote10sym\">10<\/a><i> <\/i><span style=\"font-size:small;\"><i>la foi du centenier est particuli\u00e8re\u00a0: Il croit surtout \u00e0 la hi\u00e9rarchie militaire et \u00e0 l&rsquo;autorit\u00e9 des chefs&#8230; et pour lui, J\u00e9sus est un \u00ab\u00a0chef\u00a0\u00bb en son genre. <\/i><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote11\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote11anc\" name=\"sdfootnote11sym\">11<\/a>Ici le mot \u00ab\u00a0<b>dieu<\/b>\u00a0\u00bb traduit \u00ab\u00a0<b>Elohim<\/b>\u00a0\u00bb le terme employ\u00e9 aussi en Gen\u00e8se 1 (<i>voir note 2) Mais pas l&rsquo;Eloim de Ra\u00e9liens.<\/i><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote12\">\n<p><span style=\"font-size:small;\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote12anc\" name=\"sdfootnote12sym\">12<\/a> En ce qui concerne le premier testament, la version grecque dite \u00ab\u00a0des 70\u00a0\u00bb emploie le mot \u00ab\u00a0Th\u00e9os\u00a0\u00bb au sens g\u00e9n\u00e9rique et particulier pour d\u00e9signer le \u00ab\u00a0Dieu d&rsquo;Abraham, Isaac et Jacob\u00a0\u00bb, un \u00ab\u00a0dieu cr\u00e9ateur\u00a0\u00bb hell\u00e9nistique.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote13\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote13anc\" name=\"sdfootnote13sym\">13<\/a>Dans la Bible. Il est l&rsquo;un des fils d&rsquo;Abraham et de sa concubine Ketourah, Les r\u00e9cits ne sont pas \u00ab\u00a0historiques\u00a0\u00bb mais portent la trace de l&rsquo;\u00e9volution des habitants la r\u00e9gion.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote14\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote14anc\" name=\"sdfootnote14sym\">14<\/a>(en \u00e9gyptien ancien Ousirma\u00e2tr\u00ea Setepenr\u00ea, Ramessou Meryamon), n\u00e9 aux alentours de -1304 et mort \u00e0 Pi-Rams\u00e8s vers -1213<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote15\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote15anc\" name=\"sdfootnote15sym\">15<\/a>C&rsquo;est l&rsquo;histoire de Mo\u00efse dont il n&rsquo;y a aucune trace arch\u00e9ologique ne en Egypte ni dans les royaumes voisins. La naissance et l&rsquo;enfance du Roi Sargon <i>-2350<\/i> est sans doute \u00e0 l&rsquo;origine de la l\u00e9gende du panier enduit de bitume\u00a0: Il n&rsquo;y a pas de bitume en Egypte\u00a0!<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote16\">\n<p><span style=\"font-size:small;\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote16anc\" name=\"sdfootnote16sym\">16<\/a> r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce fameux<i><b> Logos<\/b><\/i><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote17\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote17anc\" name=\"sdfootnote17sym\">17<\/a>\u00ab\u00a0<i><b>Hachem (Adona\u00ef) Eloeka<\/b><\/i>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0<u>Je suis<\/u> ton <u>El\u00a0<\/u>\u00bb <b>El<\/b> \u00e9tant une des identit\u00e9s de la divinit\u00e9 dans le premier testament.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote18\">\n<p><span style=\"font-size:small;\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote18anc\" name=\"sdfootnote18sym\">18<\/a> C&rsquo;est la rose, aussi\u00a0!<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote19\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote19anc\" name=\"sdfootnote19sym\">19<\/a>\u00ab\u00a0On ach\u00e8ve bien les hommes\u00a0\u00bb Deno\u00ebl, 2005<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote20\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote20anc\" name=\"sdfootnote20sym\">20<\/a>Vous avez dit \u00ab\u00a0Big Bang\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote21\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote21anc\" name=\"sdfootnote21sym\">21<\/a>\u00ab\u00a0On a pas m\u00e9rit\u00e9 \u00e7a\u00a0!\u00bb \u00ab\u00a0Les disciples pos\u00e8rent cette question\u00a0:\u00e0 J\u00e9sus \u00ab\u00a0Rabbi, qui a p\u00e9ch\u00e9 pour qu\u2019il soit n\u00e9 aveugle, lui ou ses parents\u00a0?\u00a0\u00bb<i>Jean 9:2 <\/i><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote22\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote22anc\" name=\"sdfootnote22sym\">22<\/a> <b>D\u00e9fini<\/b> ,,, encore faudrait-il s&rsquo;entendre sur les d\u00e9finitions\u00a0!<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote23\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote23anc\" name=\"sdfootnote23sym\">23<\/a>Un \u00e9tablissement dirig\u00e9 par les Dominicains \u00e0 J\u00e9rusalem pr\u00e8s de la Porte de Damas.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote24\">\n<p class=\"sdfootnote\"><i><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote24anc\" name=\"sdfootnote24sym\">24<\/a>Matthieu 23:13 \u00ab\u00a0Malheureux \u00eates-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui fermez devant les hommes l\u2019entr\u00e9e du Royaume des cieux\u00a0! Vous-m\u00eames en effet n\u2019y entrez pas, et vous ne laissez pas entrer ceux qui le voudraient\u00a0!\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote25\">\n<p class=\"sdfootnote\"><i><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote25anc\" name=\"sdfootnote25sym\">25<\/a>Matthieu 13:2 De grandes foules se rassembl\u00e8rent pr\u00e8s de lui, si bien qu\u2019il monta dans une barque o\u00f9 il s\u2019assit\u00a0; toute la foule se tenait sur le rivage.<\/i><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote26\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote26anc\" name=\"sdfootnote26sym\">26<\/a>Il \u00e9tait berger et originaire de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Tekoa\">Tekoa<\/a> pr\u00e8s de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/J\u00e9rusalem\">J\u00e9rusalem<\/a>, dans le <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Royaume_de_Juda\">royaume de Juda<\/a>. Il proph\u00e9tisa sous les r\u00e8gnes de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/J\u00e9roboam_II\">J\u00e9roboam II<\/a>, <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Liste_des_rois_d%27Isra\u00ebl\">roi d&rsquo;Isra\u00ebl<\/a> et d&rsquo;Ozias, roi de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Royaume_de_Juda\">Juda<\/a> (c&rsquo;est-\u00e0-dire v. 750 av. J.C.), contre les riches et les puissants, hypocritement d\u00e9vots ou idol\u00e2tres affich\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote27\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote27anc\" name=\"sdfootnote27sym\">27<\/a><i>Gen\u00e8s 32\u00a0: 29 Jacob lui demanda\u00a0: \u00ab\u00a0De gr\u00e2ce, indique-moi ton nom.\u00a0\u00bb\u00a0\u2014\u00a0\u00ab\u00a0Et pourquoi, dit-il, me demandes-tu mon nom\u00a0?\u00a0\u00bb L\u00e0-m\u00eame, il le b\u00e9nit. 30 Jacob appela ce lieu Peniel-c\u2019est-\u00e0-dire Face-de-Dieu-car \u00ab\u00a0j\u2019ai vu Dieu face \u00e0 face et ma vie a \u00e9t\u00e9 sauve\u00a0\u00bb<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote28\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote28anc\" name=\"sdfootnote28sym\">28<\/a>Jean 14:6.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote29\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote29anc\" name=\"sdfootnote29sym\">29<\/a>Jean 8:12<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote30\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote30anc\" name=\"sdfootnote30sym\">30<\/a>J\u00e9sus se r\u00e9v\u00e8le ainsi dans l&rsquo;Evangile de Jean: \u00a0\u00bb Je suis le pain de vie \u00a0\u00bb (6,35) ; \u00a0\u00bb Je suis la lumi\u00e8re du monde \u00a0\u00bb (8,12) ; \u00a0\u00bb Je suis la porte \u00a0\u00bb (10,9) ; \u00a0\u00bb Je suis le bon berger \u00a0\u00bb (10,11.14) ; \u00a0\u00bb Je suis la r\u00e9surrection \u00a0\u00bb (11,25) ; \u00a0\u00bb Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie \u00a0\u00bb (14,6), etc.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote31\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote31anc\" name=\"sdfootnote31sym\">31<\/a>Je ne comprend pas l&rsquo;id\u00e9e de \u00ab\u00a0l&rsquo;adoration de la croix\u00a0\u00bb\u00a0: Peut-on \u00ab\u00a0au nom de la r\u00e9publique\u00a0\u00bb adorer la guillotine\u00a0?<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote32\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote32anc\" name=\"sdfootnote32sym\">32<\/a>La communaut\u00e9 Anglicane am\u00e9ricaine. J.S Spong a \u00e9t\u00e9 coll\u00e8gue de Fran\u00e7ois Bovon prof \u00e0 la Fac de Th\u00e9ologie de Harward \u00e0 Boston.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote33\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote33anc\" name=\"sdfootnote33sym\">33<\/a>Cf bibliographie en fin de document.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote34\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote34anc\" name=\"sdfootnote34sym\">34<\/a>Et donc on va se tourner vers le bouddhisme, le chamanisme &#8230; ou l&rsquo;islam (boum, c&rsquo;est la suite du jud\u00e9ochristianisme)<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote35\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote35anc\" name=\"sdfootnote35sym\">35<\/a><strong>Anne Buloz<\/strong> article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans : Le quotidien fribourgeois <em>La Libert\u00e9<\/em> et le quotidien genevois <em>Le Courrier<\/em> le samedi 7 mai 2011.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote36\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote36anc\" name=\"sdfootnote36sym\">36<\/a>Ils connaissaient <i>un peu<\/i>. Ils \u00e9taient accompagn\u00e9s par le pasteur Daniel Attinger, de la Communaut\u00e9 de Bose, r\u00e9sident de longue date \u00e0 J\u00e9rusalem et biblioth\u00e9caire \u00e0 Ste Anne.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote37\">\n<p class=\"sdfootnote\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote37anc\" name=\"sdfootnote37sym\">37<\/a>Th\u00e9ologie = Discours sur Dieu.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote38\">\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:small;\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote38anc\" name=\"sdfootnote38sym\">38<\/a> Y compris le jour du repos &#8230; ce n&rsquo;est pas rien\u00a0!<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote39\">\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size:large;\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote39anc\" name=\"sdfootnote39sym\">39<\/a> <span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:small;\">Il est un dominicain, Il enseigne \u00e0 l&rsquo;Ecole Biblique de J\u00e9rusalem C&rsquo;est un sp\u00e9cialiste reconnu de l&rsquo;histoire du juda\u00efsme et du christianisme entre les 2e si\u00e8cle avant JC et le 2e apr\u00e8s.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote40\">\n<p align=\"LEFT\"><span style=\"font-family:Arial, sans-serif;\"><span style=\"font-size:small;\"><i><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"https:\/\/wordpress.com\/post\/bernardvanbaalen.com#sdfootnote40anc\" name=\"sdfootnote40sym\">40<\/a> Le v. 18 pr\u00e9figure les \u00ab\u00a0Gilets Jaunes\u00a0\u00bb de l&rsquo;automne 2018<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dieu, apr\u00e8s tout, ou avant rien\u00a0? Le pasteur Etienne Guilloud a relev\u00e9 au cours de notre discussion dans l&rsquo;\u00e9quipe th\u00e9ologique du CBOV que mon expression dubitative \u2013 c&rsquo;est le moins qu&rsquo;on puisse dire \u2013 \u00e0 propos du terme \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb avait troubl\u00e9 les jeunes participants \u00e0 l&rsquo;\u00e9quipe de pr\u00e9paration du CBOV\u00a0. 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