{"id":2515,"date":"2023-02-05T10:46:14","date_gmt":"2023-02-05T09:46:14","guid":{"rendered":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/?p=2515"},"modified":"2023-06-07T11:47:21","modified_gmt":"2023-06-07T09:47:21","slug":"quels-dieux-pour-les-petits-prophetes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/?p=2515","title":{"rendered":"Quels Dieu(x) pour les \u00ab\u00a0petits proph\u00eates\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Comment percevoir l\u2019engagement de Dieu dans l\u2019alliance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En consid\u00e9rant l\u2019actualit\u00e9 de ce printemps 2023, nous ne sommes pas loin de devoir nous interroger sur l\u2019avenir de la plan\u00e8te, comme les paysans de Palestine aux temps de Darius\u2026 Le monde courait \u00e0 sa perte, Darius a l\u2019air de le remettre dans une possible perspective, et Zorobabel est arriv\u00e9 (h\u00e9 h\u00e9)<\/em> avec \u00abDIEU et son discours\u00bb. Mais ne nous y trompons pas, L\u2019HISTOIRE de Darius avec la province de Palestine est un effet collat\u00e9ral de sa politique et n\u2019a pas beaucoup d\u2019importance pour le reste du monde, sauf pour les juifs de la r\u00e9gion qui vont en profiter pour se requinquer.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ensemble des textes propos\u00e9s pour cette semaine de Vaumarcus 2023 font un peu froid dans le dos : Comme si rien ne change dans cette r\u00e9gion, les opprim\u00e9s ne sont pas toujours les m\u00eames (quoi que \u2026) et les comportements inopportuns du peuple juif est la cause de ses d\u00e9boires. Est-ce que le rassemblement \u00e0 l\u2019abri du Temple (reconstruit)<\/em> est un objectif religieux ou politique : La question reste d\u2019une br\u00fblante actualit\u00e9 au 21e<\/sup> si\u00e8cle, puisqu\u2019en plus il faut partager l\u2019esplanade avec les musulmans et les chr\u00e9tiens. On n\u2019est pas encore sorti de l\u2019auberge (d\u2019Emma\u00fcs).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le \u00abpr\u00e9sent\u00bb en question.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il faut aussi se remettre dans le contexte de la culture locale de l\u2019\u00e9poque et dans la tradition h\u00e9bra\u00efque qui n\u2019a pas du tout la m\u00eame conception de l\u2019histoire et de la politique de la r\u00e9gion que nous pourrions avoir aujourd\u2019hui : Le \u00abpeuple de Dieu\u00bb a un objectif : Manifester qu\u2019il a une existence concr\u00e8te apr\u00e8s ses tribulations et ses \u00e9checs militaires et culturels et sociaux. Un objectif politique pour lequel \u00ab Dieu(x) \u00bb va \u00eatre mis \u00e0 contribution, avec plus ou moins de succ\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Cela a une cons\u00e9quence concr\u00e8te dans le discours narratif des textes de la bible, et pose des questions philologiques infinies aux traducteurs et aux th\u00e9ologiens qui tentent de donner un sens actuel \u00e0 des textes anciens. Les \u00abanciens\u00bb n\u2019avaient pas cette probl\u00e9matique car ils baignaient dans cette culture, et les sens des paroles bibliques \u00e9taient \u00e9vidents.<\/p>\n\n\n\n

Dans son livre \u00abIl n\u2019y a pas de Ajar<\/strong>\u00bb, Delphine Horvilleur, rabbine, dialogue avec le fils imaginaire d\u2019Emile Ajar-Romain Gary et lui fait remarquer<\/p>\n\n\n\n

\u00aben h\u00e9breu, le verbe \u00eatre, \u00e7a n’existe pas au pr\u00e9sent.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Tu ne peux pas dire :<\/em><\/p>\n\n\n\n

je suis ceci ou je ne suis pas cela.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Parce que tu ne peux dire ni \u00ab je suis \u00bb, ni \u00ab je ne suis pas .<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tu peux conjuguer le verbe \u00eatre<\/strong> au pass\u00e9 ou au futur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais au pr\u00e9sent, \u00e7a dispara\u00eet comme le lapin dans le chapeau du magicien. Bref, en h\u00e9breu, tu peux \u00ab avoir \u00e9t\u00e9 \u00bb et tu peux \u00eatre \u00ab en train de devenir \u00bb, mais tu ne peux absolument pas \u00ab \u00eatre \u00bb…1<\/sup><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

En h\u00e9breu, il y a deux mode pour les verbes : Accompli <\/strong>et\/ou Inaccompli<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est plus que la diff\u00e9rence entre le \u00abpass\u00e9\u00bb et le \u00abfutur\u00bb, Car entre les deux, il n\u2019y a pas d\u2019espace, m\u00eame pas de \u00abl\u2019\u00e9paisseur d\u2019une feuille de papier \u00e0 cigarette\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Rappelez-vous la r\u00e9ponse du \u00abbuisson\u00bb \u00e0 Mo\u00efse qui lui demande son nom :<\/p>\n\n\n\n

\u00abEy\u00e9 asher ey\u00e9<\/strong>\u00bb qu\u2019on traduit habituellement de mani\u00e8re erron\u00e9e, par \u00abje suis qui je suis<\/strong>\u00bb .<\/p>\n\n\n\n

\u00abJe suis-eye<\/strong>\u00bb forme accomplie<\/em> : Tout le monde sait que c\u2019est le dieu d\u2019Abraham Isaac et Jacob car nous avons appris ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 et ce qu\u2019il a fait jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de chacun des patriarches comme de la notre. (\u00abAsher- celui qui<\/strong>\u00bb) \u00abJe suis-eye<\/strong>\u00bb forme inaccomplie, d<\/em>ont nous ne savons encore rien, est son identit\u00e9 souhait\u00e9e dans le futur.<\/p>\n\n\n\n

Interrog\u00e9e par Laure Jubran, de Nazareth, son amie rabbine2<\/sup><\/a> elle aussi, donne son interpr\u00e9tation : \u00abJe serai \u00abce3<\/sup><\/a>\u00bb que tu auras besoin que je sois …\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette \u00abidentit\u00e9\u00bb ouvre les possibles infinis : Le consolateur, le r\u00e9dempteur, le compagnon de route, l\u2019inspirateur, le soutien moral (de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 immoral!).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il est donc performant dans l\u2019eucharistie – Ste C\u00e8ne, et comme garantie des Dix Paroles \u00e0 concr\u00e9tiser Il est aussi \u00abinexistant\u00bb si ce besoin est n\u00e9cessaire comme argument (Voir Christian Bobin)<\/em> ou sous toutes sortes d\u2019identit\u00e9s : Dieu, Allah, Yahw\u00e9, Jehova, le soleil, ou l\u2019instinct de survie.<\/p>\n\n\n\n

Le seul crit\u00e8re : La confiance que son identit\u00e9 r\u00e9ponde \u00e0 mon besoin, ( comme St Antoine pour retrouver mes cl\u00e9s\u2026) <\/em>Y compris sa famille au sens large : J\u00e9sus de Nazareth (accompli)<\/em> image de dieu (inaccompli)<\/em>, Marie sa m\u00e8re en particulier sous toutes ses d\u00e9clinaisons (accomplies) <\/em>pour une pr\u00e9sence r\u00e9elle (inaccomplie) <\/em>\u00e0 invoquer.<\/p>\n\n\n\n

Dans les anciennes versions des traductions \u00abSynodales\u00bb, \u00abDarby\u00bb ou \u00abSegond\u00bb des bibles en circulation, nous trouvons le terme \u00abDieu des Arm\u00e9es<\/strong>\u00bb. La TOB pr\u00e9f\u00e8re la r\u00e9f\u00e9rence \u00abSeigneur tout puissant<\/strong>\u00bb on peut aussi le dire \u00abLe<\/strong> Capable de Tout<\/strong>\u00bb, ce qui entra\u00eene des cons\u00e9quences th\u00e9ologiques dangereuses : Sa responsabilit\u00e9 dans les catastrophes naturelles (on a d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9!) <\/em>les maladies et la mort, les accidents.<\/p>\n\n\n\n

Pour la guerre, il faut plut\u00f4t chercher la responsabilit\u00e9 chez les humains.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Israel, Juda et la Samarie \u00e0 l\u2019\u00e9poque Perse :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les textes de r\u00e9f\u00e9rence de la semaine de Vaumarcus 2023 se situent entre \u2013 530 et \u2013 450 avant J-C. La (re)construction du 2e<\/sup> temple, interrompue par l\u2019opposition des Samaritains, va reprendre.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est aussi la p\u00e9riode de la constitution des corpus de textes qui vont servir \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de la Thora et des livres historiques qui se figeront (presque)<\/em> autour de -300 avec l\u2019\u00e9dition de la LXX \u00e0 Alexandrie. Il fallait une harmonisation et une homog\u00e9n\u00e9isation des sources et des traditions afin de permettre une \u00ablecture universelle\u00bb incontestable des traditions d\u2019Isra\u00ebl et du peuple h\u00e9breu.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, il faut toujours rappeler que la Bible, toute inspir\u00e9e qu\u2019elle soit, n\u2019est pas un livre d\u2019HISTOIRE, mais un livre d\u2019histoires et d\u2019aventure des hommes et des peuples en relation avec leurs dieux, souvent diff\u00e9rents, selon l\u2019origine des traditions.<\/p>\n\n\n\n

Avec l\u2019av\u00e8nement de Darius en Perse, l\u2019empire menace d\u2019\u00e9clater et diff\u00e9rentes provinces sont constitu\u00e9es, avec des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s-repr\u00e9sentants du pouvoir, comme Zorobabel en Isra\u00ebl. Ils sont charg\u00e9s de la reconstruction des villes et d\u2019accompagner les exil\u00e9s qui reviennent sur la terre de leurs anc\u00eatres comme leaders d\u2019opinions, et pour reconstituer une structure administrative \u00ablocale\u00bb indispensable pour \u00e9viter le sentiment d\u2019une occupation \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Agg\u00e9e<\/strong> intervient entre ao\u00fbt et d\u00e9cembre 520, Zacharie<\/strong> proph\u00e8te et pr\u00eatre le suit, entre – 520 et \u2013 518, soit trois ans avant la d\u00e9dicace du \u00abNouveau Temple\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il introduit une nouvelle perception du divin, plus \u00e9loign\u00e9 des contingences du temps. Malachie<\/strong>, enfin intervient entre – 480 et \u2013 450 dans une J\u00e9rusalem au temple reconstruit \u2026 mais dont les effets b\u00e9n\u00e9fiques promis et attendus ne se sont pas concr\u00e9tis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Zacharie doit aussi affirmer la continuit\u00e9 sacerdotale apr\u00e8s la disparition de Zorobabel (Qui fait partie des anc\u00eatres de JC).<\/em> Au chap 8, il d\u00e9crit la d\u00e9cr\u00e9pitude de la situation de la cit\u00e9 principale, mal v\u00e9cue par les exil\u00e9s, qui sont mal assimil\u00e9s et ceux qui sont rest\u00e9s, m\u00e9fiants envers ceux qu\u2019ils consid\u00e8rent comme des \u00e9trangers. La question se pose aux uns comme aux autres : Sont-ils m\u00eame \u00abvraiment juifs\u00bb m\u00eame si cette d\u00e9nomination est encore incertaine : Beaucoup ont fond\u00e9 familles avec les occupants, et les exil\u00e9s avec ceux qu\u2019ils avaient comme voisins. La seule chose qui peut \u00absauver l\u2019honneur\u00bb du peuple et lui garantir un avenir, c\u2019est le rappel que nous trouvons au chap 8 : 16-17 :<\/p>\n\n\n\n

16<\/em> Voici les pr\u00e9ceptes que vous observerez : dites-vous la v\u00e9rit\u00e9 l’un \u00e0 l’autre ; dans vos tribunaux, prononcez des jugements v\u00e9ridiques qui r\u00e9tablissent la paix ; <\/em>17<\/em> ne pr\u00e9m\u00e9ditez pas de faire du mal l’un \u00e0 l’autre ; n’aimez pas le faux serment ; car toutes ces choses, je les d\u00e9teste \u2014 oracle du SEIGNEUR.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces \u00abpr\u00e9ceptes\u00bb sont la base de la d\u00e9mocratie, m\u00eame si cette notion est totalement anachronique. Il est probable que les \u00abDix Paroles\u00bb ont aussi fait partie du discours du 1er<\/sup> Zacharie4<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Il serait bon de les rappeler aujourd\u2019hui \u00e0 des politiciens qui n\u2019ont rien \u00e0 envier \u00e0 ceux d\u2019autrefois.<\/p>\n\n\n\n

Conclusions (provisoires)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ces textes \u00abproph\u00e9tiques\u00bb sont l\u2019illustration de la mission traditionnelle des proph\u00e8tes qui interpr\u00e8tent les \u00absignes des temps\u00bb et proposent aux souverains des pistes pour s\u2019en sortir. Ils d\u00e9crivent des situations dans lesquelles ils impliquent un Dieu(x) (accompli)<\/em> dont on subodore les r\u00e9actions dans les avanies subies par le peuple. Ils offrent un cadre programmatique connu, mais pas vraiment respect\u00e9, en signalant que \u00abDieu(x) \u00bb (inaccompli)<\/em> saura r\u00e9compenser les observants fid\u00e8les \u00e0 ce qui avait \u00e9t\u00e9 promis autrefois \u00e0 Abraham, Isaac, Jacob, Mo\u00efse par celui que tous reconnaissent comme le \u00abJe suis-Eye<\/strong>\u00bb (Accompli)<\/em> et qui sera \u00abJe suis-Eye<\/strong>\u00bb (inaccompli pour le moment) <\/em>le messie, le souverain des cieux, le dictateur providentiel, qui permettra la paix universelle, et des lendemains qui chantent.<\/p>\n\n\n\n

Un peu de gymnastique intellectuelle est maintenant indispensable pour comprendre les enjeux de ces r\u00e9cits :<\/p>\n\n\n\n

Les lecteurs des rouleaux et autres codex, devenus les bibles d’aujourd’hui ont sous les yeux les relations entre le peuple juif et l’image de \u00ab Dieu(x) \u00bb dans l’espace temporel Accomplis. <\/strong>Il faut en faire le meilleur usage en prenant les d\u00e9cisions qui nous engagent dans l’espace encore Inaccompli,<\/strong> pour ne pas r\u00e9p\u00e9ter ce qui s’est pass\u00e9 autrefois. A quels dieux allons nous accorder notre confiance (foi) ?<\/p>\n\n\n\n

Un \u00ab tout puissant \u00bb qui prend ses d\u00e9cisions sans nous et nous impose tourments et catastrophes ? \u00ab Mammon \u00bb et ses \u00e9pigones qui promettent monts et merveilles en payant le prix fort ? L’incarnation de \u00ab J\u00e9sus de Nazareth \u00bb l’accompli exemplaire qui nous laisse la responsabilit\u00e9 d’appliquer les dix paroles dans la charit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Les g\u00e9n\u00e9rateurs de \u00ab fakes news \u00bb qui nous baladent et dont nous devons nous m\u00e9fier, comme l’\u00e9crivait d\u00e9j\u00e0 Paul aux \u00c9ph\u00e9siens 4.14.<\/em><\/p>\n\n\n\n

afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emport\u00e9s \u00e0 tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de s\u00e9duction, 15 mais que, professant la v\u00e9rit\u00e9 dans la charit\u00e9, nous croissions \u00e0 tous \u00e9gards \u00e0 l’image de celui qui est le mod\u00e8le, Christ.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces textes sont d\u2019une actualit\u00e9 qui m\u2019impressionne, comme d\u2019habitude.<\/em><\/p>\n\n\n\n

1<\/a>\u00abIl n\u2019y a pas de Ajar\u00bb, Delphine Horvilleur. p.74. Ed Grasset, sept 2022<\/p>\n\n\n\n

2<\/a>Leora Ezrachi Vered<\/p>\n\n\n\n

3<\/a>Totalement ind\u00e9fini \u2026 et probablement pas anthropomorphe \u2026 sauf que \u00ab\u00e0 son image\u00bb laisse le doute.<\/p>\n\n\n\n

4<\/a>A partir du chap 9 c\u2019est un autre proph\u00e8te r\u00e9f\u00e9rence dont les r\u00e9cits recouvrent une p\u00e9riode qui va jusqu\u2019en 300 si on consid\u00e8re la campagne d\u2019Alexandre le Grand sur la c\u00f4te m\u00e9diterran\u00e9enne et la destruction de Tyr en 330, bien d\u00e9crite au chp 9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comment percevoir l\u2019engagement de Dieu dans l\u2019alliance. En consid\u00e9rant l\u2019actualit\u00e9 de ce printemps 2023, nous ne sommes pas loin de devoir nous interroger sur l\u2019avenir de la plan\u00e8te, comme les paysans de Palestine aux temps de Darius\u2026 Le monde courait \u00e0 sa perte, Darius a l\u2019air de le remettre dans une possible perspective, et Zorobabel […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2515","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2515"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2515\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2531,"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2515\/revisions\/2531"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}