Les enqu\u00eates de motivations et de fr\u00e9quentations des chr\u00e9tiens \u2013 toutes confessions confondues \u2013 montrent que ce que le \u00ab public \u00bb recherche, c’est une r\u00e9ponse \u00e0 la question des \u00ab fins ultimes \u00bb autrement dit de la mort. Nous en faisons l’exp\u00e9rience lors de toutes les pr\u00e9parations de services fun\u00e8bres ou de discussion sur l’accompagnement des mourants et la pratique de l’euthanasie volontaire (EXIT).<\/em><\/p>\n\n\n\n Le texte de la 1ere \u00e9p\u00eetre de Paul au Corinthiens chap 13 est souvent pris et repris lors des mariages et des enterrements1<\/sup><\/a>, particuli\u00e8rement quand cela concerne des notables ou des \u00ab peoples<\/em> \u00bb qui ont eu une trajectoire brillante – dont on ne sait pas tout<\/em> \u2013 et qui ont eu des relations familiales et amicales suppos\u00e9es de qualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le fait de briller en soci\u00e9t\u00e9, d’avoir une r\u00e9putation de \u00ab leader \u00bb et une r\u00e9ussite financi\u00e8re notable est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme la cons\u00e9quence d\u2019une relation avec \u00ab dieu.x \u00bb qui r\u00e9compense ses \u00ab fid\u00e8les \u00bb \u00e0 la mani\u00e8re d’une soci\u00e9t\u00e9 mafieuse, o\u00f9 la soumission permet de partager des privil\u00e8ges avec le \u00ab parrain \u00bb … C’est l’Evangile de la R\u00e9tribution <\/em>particuli\u00e8rement mise en \u00e9vidence dans les \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques am\u00e9ricaines et leurs succursales mondiales. Interrog\u00e9 par des th\u00e9ologiens 68ards dans les ann\u00e9es 1970 \u00e0 Indianapolis(USA)<\/em>,<\/em> le pasteur qui roulait Cadillac blanche, portant costume trois pi\u00e8ces immacul\u00e9, avec souliers vernis, expliquait que sa communaut\u00e9 form\u00e9e de familles pr\u00e9caires, dans un quartier d\u00e9favoris\u00e9, ne rassemblerait personne si son pasteur ne refl\u00e9tait pas l’effet des b\u00e9n\u00e9diction divines qu’il pr\u00eachait : Abstinence alcoolique, fid\u00e9lit\u00e9 conjugale, respect des lois, et comportement civique… refus de la drogue et des deals illicites. Dans ces conditions \u2013 avec les \u00e9conomies r\u00e9alis\u00e9es \u2013 la vie devient plus facile, et le revenu disponible cons\u00e9quent.<\/p>\n\n\n\n Tout cela doit in\u00e9vitablement conduire \u00e0 \u00abla vie \u00c9ternelle\u00bb 2<\/sup><\/a> quoi que\u2026 la carte de cr\u00e9dit \u00abamour\u00bb doit \u00eatre souscrite en plus, pour permettre la mise \u00e0 jour du programme.<\/p>\n\n\n\n La conception de ce terme varie selon les diverses formes que nous connaissons : entre la relation charnelle \u00abEros\u00bb , l’ \u00ab Agap\u00e9 \u00bb plus pratique et fraternel, et l’amour divin, quasi \u00e9sot\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n Les pratiques \u00abamoureuses\u00bb comportementales et spirituelles visent essentiellement \u00e0 permettre au croyant d’acc\u00e9der \u00e0 la \u00ab vie \u00e9ternelle \u00bb. Cela semble \u00e9vident \u00e0 un lecteur superficiel de la lettre de Paul aux Corinthiens. Si je place l’amour dans le syst\u00e8me, j’h\u00e9riterai de la Vie \u00c9ternelle.<\/p>\n\n\n\n Quand je b\u00e9n\u00e9ficie de mes talents \u2013 un don de Dieu<\/em> \u2013 pour accro\u00eetre mes biens et ma richesse, et donc mon pouvoir, et que je proclame un amour inv\u00e9rifiable et \u00e0 usage priv\u00e9 : J’aime qui je veux ! L’amour est devient un concept abstrait et individuel.<\/p>\n\n\n\n Quand on le \u00ab fait \u00bb c’est pour assouvir des besoins de procr\u00e9ation dynastique, dans le meilleur des cas (favoris\u00e9 par le christianisme)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Il se \u00abfait\u00bb aussi pour assouvir des pulsions organiques ou psychologiques, pour s’assurer d’un pouvoir de s\u00e9duction naturel ou monnayable.<\/p>\n\n\n\n L e besoin de \u00abfaire\u00bb l\u2019amour peut venir d’une s\u00e9cr\u00e9tion hormonale qui n’ajoute rien \u00e0 l’humain qui peut en devenir d\u00e9pendant. 3<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Floril\u00e8ge des lieux communs, ou \u00abpropos de comptoirs\u00bb.<\/p>\n\n\n\n – \u00ab Je suis croyant mais pas pratiquant \u00bb sous entendu je ne vais pas \u00e0 l’\u00e9glise<\/em> …<\/p>\n\n\n\n – \u00ab Je ne suis pas croyant, mais ce serait plus facile si je l’\u00e9tais \u00bb.<\/p>\n\n\n\n – \u00ab jJe suis croyant, et la preuve : je vais \u00e0 l’\u00e9glise tous les dimanche (et plus si besoin) \u00bb<\/p>\n\n\n\n – \u00ab je suis croyant, mais ma foi est du domaine priv\u00e9, sans influence sur mes interactions<\/p>\n\n\n\n sociales, \u00e9conomiques ou politiques : Cela ne concerne que moi ! \u00bb.<\/p>\n\n\n\n – \u00ab Tout ce qui est racont\u00e9 dans la Bible est une cr\u00e9ation litt\u00e9raire int\u00e9ressante, mais n’a pas de<\/p>\n\n\n\n \u00abv\u00e9rit\u00e9 divine\u00bb prouv\u00e9e, et donc ne peut \u00eatre re\u00e7u comme incontestable.<\/p>\n\n\n\n Cela ne saurait \u00eatre sujet de \u00ab croyance \u00bb comme par exemple l’horaire des transports en<\/p>\n\n\n\n communs dont je peux v\u00e9rifier la fiabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ou en math\u00e9matique 2+2=4, 2×2=4 etc. Je n\u2019ai pas besoin d\u2019y croire, c\u2019est de notori\u00e9t\u00e9<\/p>\n\n\n\n universelle et du domaine du \u00absavoir\u00bb.<\/p>\n\n\n\n WIKIPEDIA donne cette r\u00e9ponse :<\/p>\n\n\n\n En <\/em>philosophie,<\/em> le mot foi permet de qualifier un sujet, auquel l\u2019<\/em>esprit<\/em> adh\u00e8re fermement, de fa\u00e7on aussi forte que celle qui constitue la <\/em>c<\/a>ertitude<\/em>, mais quand la pens\u00e9e r\u00e9sulte de la foi, elle ne peut pas \u00eatre justifi\u00e9e par une <\/em>d<\/a>\u00e9monstration<\/em>. Le mot peut alors, dans cette acception, \u00eatre synonyme du mot croyance et oppos\u00e9 au concept du <\/em>s<\/a>avoir<\/em>. Cependant, la foi ne s\u2019oppose pas au savoir ni \u00e0 la <\/em>raison<\/em> Elle repose sur des <\/em>v<\/a>\u00e9rit\u00e9s<\/em>, ayant une attestation de confiance, mais dont il pourrait \u00eatre vain de vouloir en \u00e9tablir la <\/em>p<\/a>reuve<\/em> par des raisonnements. Ainsi, la citation de <\/em>B<\/a>laise Pacal<\/em>, extraite de son ouvrage intitul\u00e9 <\/em>P<\/a>ens\u00e9es, publi\u00e9 en 1670 :<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab Le c\u0153ur a son ordre ; l\u2019esprit a le sien, qui est par principes et d\u00e9monstrations, le c\u0153ur en a un autre. On ne prouve pas qu\u2019on doit \u00eatre aim\u00e9, en exposant d\u2019ordre les causes de l\u2019amour : cela seroit ridicule. \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Le mot foi est parfois d\u00e9fini sans tenir compte de son aspect <\/em>a<\/a>ffectif<\/em> et unitaire. La foi augmente notre <\/em>c<\/a>onnaissance<\/em>, parce qu’elle donne acc\u00e8s \u00e0 certaines v\u00e9rit\u00e9s par la sympathie, la confiance, la pens\u00e9e aimante. En ce sens, elle se distingue de la croyance, qui est plut\u00f4t cognitive et logique, et qui n’est qu’une forme partielle de la foi. Tandis qu’on parle de foi lorsqu’il s’agit d’un <\/em>amour<\/em> fond\u00e9 en raison, associ\u00e9 \u00e0 la <\/em>s<\/a>piritualit\u00e9<\/em>, qui aboutit \u00e0 un<\/em>e<\/em>conviction consid\u00e9r\u00e9e comme<\/em> \u00abr\u00e9aliste\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019actualit\u00e9 internationale de 2026, le slogan \u00abMAGA\u00bb<\/strong> est une conviction typique d\u2019une foi qui va impacter l\u2019esp\u00e9rance4<\/sup><\/a><\/strong><\/em> de ses adeptes : Ils vont tout mettre en \u0153uvre pour y parvenir.<\/p>\n\n\n\n Ici, la foi devient imp\u00e9rative, et s\u2019impose par son origine mystique \u2013 divine \u2013 n\u00e9cessaire et utilitaire, donc au dessus des lois et des constitutions, des us et coutumes, des traditions et des conventions nationales et internationales.<\/p>\n\n\n\n Dans les pays soumis \u00e0 la \u00abCharia\u00bb, la \u00abloi divine\u00bb, issue de l\u2019interpr\u00e9tation du Coran est sup\u00e9rieure \u00e0 tous les usages d\u00e9velopp\u00e9s par la \u00abd\u00e9mocratie\u00bb per\u00e7ue comme la \u00abd\u00e9monocratie\u00bb imp\u00e9rialiste et colonialiste5<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n \u00abC\u2019est ce que je crois, dans ma famille, mon milieu, on a toujours fait comme \u00e7a !\u00bb<\/em> C\u2019est assez pratique, et dans le fonds relativement confortable. Dans certains cas cela devient \u00abla foi de toujours\u00bb. Cela dispense de comparer, de soupeser, d\u2019\u00e9valuer, de devoir choisir et de prendre une d\u00e9cision \u00abhors du cadre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le fid\u00e8le demande \u00e0 son dieu d\u2019\u00abaugmenter sa foi\u00bb6<\/sup><\/a> et la r\u00e9ponse est surprenante : J\u00e9sus r\u00e9pond avec une consid\u00e9ration de \u00abvolume\u00bb : la dimension de la graine de moutarde\u2026 Cela n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019accumulation de notions spirituelles, d\u2019enseignements et de consignes, certifi\u00e9es par des pratiques religieuses respect\u00e9es ou pas. Cela devient inop\u00e9rant logiquement quand il s\u2019agit de d\u00e9placer des montagnes ou un sycomore, m\u00eame si la tradition rapporte que cela permet d\u2019ouvrir la mer rouge, et de charger une caisse-arche d\u2019assez de puissance pour aider une arm\u00e9e \u00e0 vaincre ses ennemis. OK ce n\u2019est pas r\u00e9cent, mais on doit pouvoir faire confiance \u00e0 J\u00e9sus de Nazareth\u2026 d\u2019autant plus qu\u2019il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de tester imm\u00e9diatement l\u2019am\u00e9nagement des sycomores ou l\u2019abaissement des montagnes.<\/p>\n\n\n\n Quand le l\u00e9preux samaritain revient et que J\u00e9sus lui dit \u00abta foi t\u2019a sauv\u00e9\u00bb7<\/sup><\/a>, il doit aussi \u00eatre surpris de la r\u00e9ponse de J\u00e9sus, dont il \u00e9tait persuad\u00e9 qu\u2019il ne partageait pas \u00abla foi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019\u00e9pisode du Samaritain bienveillant8<\/sup><\/a> ceux qui ont une \u00abfoi conforme\u00bb, le pr\u00eatre et le l\u00e9vite, ne sont pas tr\u00e8s bienveillants \u00e0 cause de leur foi qui leur interdit le contact avec une personne \u00abimpure\u00bb (pour autant qu\u2019elle risque de l\u2019\u00eatre!) <\/em>alors que le samaritain accompli ce que r\u00e9clame la situation, et prend m\u00eame l\u2019engagement d\u2019assumer le cas, si n\u00e9cessaire, \u00e0 son retour.<\/p>\n\n\n\n R\u00e9cemment, un ami architecte pr\u00e9conisait d\u2019attribuer un contrat de plomberie \u00e0 un entrepreneur \u00abchr\u00e9tien\u00bb de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un autre choix plus \u00e9conomique, alors que la raison aurait pr\u00e9conis\u00e9 une entreprise \u00e0 la r\u00e9putation professionnelle irr\u00e9prochable.<\/em><\/p>\n\n\n\n Donc, en fait et \u00e0 prendre en compte, l\u2019observation des \u00abdix paroles\u00bb est plus pertinent que la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u00abla foi\u00bb de quelque tradition que ce soit : C\u2019est la r\u00e9f\u00e9rence commune aux Jud\u00e9o-Galil\u00e9ens et aux Samaritains, mais leurs fois impliquent une application diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n Comme je l\u2019ai relev\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rentes reprises, je ne prend pas la \u00abfoi\u00bb comme ce que je \u00abcrois\u00bb, par rapport \u00e0 ce que je ne \u00abcrois pas\u00bb, car dans ce cas, je ne crois rien<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n J\u2019ai dans mes r\u00e9f\u00e9rences l\u2019histoire de la cr\u00e9ation, les r\u00e9cits mythologiques, les d\u00e9couvertes scientifiques, la richesse des cultures qui nous sont accessibles, les r\u00e9v\u00e9lations de la biologie sur le d\u00e9veloppement de \u00abla vie\u00bb dont on ne conna\u00eet toujours pas l\u2019origine. J\u2019ai aussi mon exp\u00e9rience humaine de plus de 80 ans et celles de mes contemporains. (dans la cat\u00e9gorie de \u00abl\u2019accompli\u00bb)<\/em>Cela m\u2019enl\u00e8ve toute crainte de l\u2019avenir, et en particulier de l\u2019au del\u00e0 de la vie, pour autant qu\u2019il y en ait un : cela ne m\u2019int\u00e9resse pas. Ce qui m\u2019importe est ce que nous vivons ici et maintenant, et dans l\u2019esp\u00e9rance de l\u2019inaccompli encore \u00e0 r\u00e9aliser avec bienveillance et donc discernement.<\/p>\n\n\n\n Reste le \u00abl\u00e2cher prise\u00bb toujours en perspective et pas facile \u00e0 r\u00e9aliser, je l\u2019avoue.<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1<\/a>Par exemple lors du service m\u00e9morial de Marquerite Yourtcenar dans son \u00eele du Maine (USA)<\/p>\n\n\n\n 2<\/a>Luc 10 : 25 Et voici qu\u2019un docteur de la Loi se leva et mit J\u00e9sus \u00e0 l\u2019\u00e9preuve en disant : \u00ab Ma\u00eetre, que dois-je faire pour avoir en h\u00e9ritage la vie \u00e9ternelle ? \u00bb 26 J\u00e9sus lui demanda : \u00ab Dans la Loi, qu\u2019y a-t-il d\u2019\u00e9crit ? Et comment lis-tu ? \u00bb 27 L\u2019autre r\u00e9pondit : \u00ab Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-m\u00eame. \u00bb …<\/p>\n\n\n\n 3<\/a>Les p\u00e9dophiles \u00ab aiment les enfants , les feminicides \u00ab aiment \u00bb leurs victimes, les violeurs s’aiment eux m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n 4<\/a>Et leurs orientations politiques, voir leurs actions autrement qualifi\u00e9es d\u2019ill\u00e9gales.<\/p>\n\n\n\n 5<\/a> Les \u00abdroits de l\u2019Homme\u00bb ne sont pas ceux de la \u00abfemme\u00bb…<\/em><\/p>\n\n\n\n 6<\/a>Luc 17<\/a> 5 Les ap\u00f4tres dirent au Seigneur: Augmente-nous la foi. 6<\/a> Et le Seigneur dit: Si vous aviez de la foi comme un grain de moutarde, vous diriez \u00e0 ce sycomore: D\u00e9racine-toi, et plante-toi dans la mer; et il vous ob\u00e9irait.\u2026<\/p>\n\n\n\n2 La r\u00e9putation et la r\u00e9ussite.<\/h2>\n\n\n\n
3 la place de \u00ab l’Amour \u00bb<\/h2>\n\n\n\n
4 Alors, qu’est-ce que \u00ab la foi \u00bb ?.<\/h2>\n\n\n\n
<\/a> Concept<\/em><\/h3>\n\n\n\n
\n
5 \u00abLa foi\u00bb, paresse de ses adeptes.<\/h2>\n\n\n\n
6 Concernant \u00abla foi\u00bb des vertus th\u00e9ologales, pour terminer ce chapitre.<\/h2>\n\n\n\n