{"id":646,"date":"2017-03-25T16:44:34","date_gmt":"2017-03-25T15:44:34","guid":{"rendered":"http:\/\/bernardvanbaalen.com\/?p=646"},"modified":"2017-03-25T16:44:34","modified_gmt":"2017-03-25T15:44:34","slug":"le-monde-daujourdhui-selon-moise-et-joseph","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/?p=646","title":{"rendered":"Le monde d’aujourd’hui, selon Mo\u00efse et Joseph."},"content":{"rendered":"

Les relations internationales jusqu’au 21e si\u00e8cle sont aussi marqu\u00e9es par la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne qui se r\u00e9f\u00e8re implicitement \u00e0 Mo\u00efse ou \u00e0 Joseph, selon les besoins et les circonstances.<\/span><\/p>\n

1. – Dans l’histoire des migrations<\/b>, c’est surtout chez Mo\u00efse<\/b> que ses h\u00e9ritiers vont chercher des \u00ab\u00a0r\u00e9ponses\u00a0\u00bb et des orientations.<\/span><\/p>\n

Quand<\/b> se mettre en route et pourquoi\u00a0? Un autre lieu et un autre destin. Une nouvelle \u00e8re et de nouvelles lois. <\/span><\/p>\n

Une esp\u00e9rance<\/b>\u00a0: Une terre promise, m\u00eame si elle est d\u00e9j\u00e0 occup\u00e9e. La migration vers l’Am\u00e9rique des p\u00e8lerins du Mayflower, et ceux de la Conquista Ib\u00e9rique.<\/span><\/p>\n

Mais aussi la migration des Russes vers la Sib\u00e9rie et l’Asie… et peut-\u00eatre maintenant \u2013 mais ce n’est pas \u00e9vident \u2013 la mont\u00e9e des immigr\u00e9s sub sahariens vers des pays o\u00f9 coulent l’eau des robinets et le miel de la consommation. Les m\u00e9dias audio-visuels et les r\u00e9seaux sociaux d\u00e9crivent les pays industrialis\u00e9s comme un paradis \u00e9conomique \u2013 surtout pour les annonceurs \u2013 accessible, si on s’en donne les moyens.<\/span><\/p>\n

Un leader charismatique ou un trafiquant leur dit que pour une poign\u00e9e de dollars ils franchiront la mer ( rouge sang)<\/i>, enfin pas tous, faut pas exag\u00e9rer.<\/span><\/p>\n

Nous savons aussi que la \u00ab\u00a0Terre Promise\u00a0\u00bb comme \u00ab\u00a0le Royaume des Cieux\u00a0\u00bb des \u00e9vangiles commence ici et maintenant. <\/span><\/p>\n

Les \u00ab\u00a0Dix Paroles\u00a0\u00bb et rien que les \u00ab\u00a0Dix Paroles\u00a0\u00bb pour politique sont un cadre irr\u00e9ductible.<\/span><\/p>\n

C’est une exigence \u00e9thique dont les \u00e9lections pr\u00e9sidentielles fran\u00e7aises en 2017 ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l’urgence de son respect. <\/span><\/p>\n

2.- Dans une situation de crise<\/b>, \u00e9conomique, politique, climatique, c’est vers Joseph<\/b> que les r\u00e9f\u00e9rences vont \u00eatre prises\u00a0: Ici nous courons des risques, faisons en sorte que nous soyons assur\u00e9s de manger, de dormir, de fonder une famille et d’\u00e9lever nos enfants. Angela Merkel s’est plac\u00e9e en bonne place en 2016, fille de pasteur en RDA, elle savait ce que signifiait un accueil pour les demandeurs d’asile.<\/span><\/p>\n

Nos d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s aux migrations gouvernementaux, les planificateurs des camps du HCR et du CICR sont autant de \u00ab\u00a0Joseph\u00a0\u00bb pour organiser la r\u00e9colte et la distribution de nourriture au niveau des besoins directs, et la FAO se prend pour un Joseph providentiel, avec le FMI et la Banque Mondiale pour g\u00e9rer la p\u00e9nurie, sans toutefois parvenir \u00e0 ce que notre Joseph avait r\u00e9alis\u00e9\u00a0: Couper court aux trafics des mati\u00e8res premi\u00e8res alimentaires en \u00c9gypte. <\/span><\/p>\n

En 2016, le peuple Suisse refuse de l\u00e9gif\u00e9rer sur le sujet\u00a0!<\/span><\/p>\n

Les accords mondialistes<\/b> sont une autre forme de gestion des ressources des mati\u00e8res premi\u00e8res alimentaires, et l\u00e0 ce sont les chinois qui sont \u00e0 la manoeuvre g\u00e9opolitique, mais au contraire de Joseph fils de Jacob, les b\u00e9n\u00e9fices ne sont pas pour tout le monde, mais pour \u00ab\u00a0L’Empire du Milieu\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Une fois les questions d’intendance r\u00e9gl\u00e9s, il faut apprendre le \u00ab\u00a0vivre ensemble\u00a0\u00bb<\/b><\/span><\/p>\n

C’est dans ce domaine que le parcours de Joseph \u00e9claire un processus d’int\u00e9gration\u00a0: Les fr\u00e8res et demi fr\u00e8res, les privil\u00e9gi\u00e9s et les \u00ab\u00a0secondes mains\u00a0\u00bb aujourd’hui les plus ou moins bronz\u00e9s sont appel\u00e9s \u00e0 cohabiter. L’histoire de Joseph nous invite \u00e0 la tol\u00e9rance culturelle et ethnique. Elle est applicable dans les camps de r\u00e9fugi\u00e9s, les banlieues ghettos, et les ar\u00e8nes politiques.<\/span><\/p>\n

3.- L’imp\u00e9ratif de la narration\u00a0:<\/b><\/span><\/p>\n

Ce qui est passionnant, en d\u00e9finitive, c’est que l’\u00e9poque de la mise en r\u00e9daction de ces deux \u00ab\u00a0sagas\u00a0\u00bb se situe \u00e0 un moment o\u00f9 la r\u00e9gion est loin d’\u00eatre ind\u00e9pendante (6e-5e si\u00e8cle av JC) <\/i>Ces r\u00e9cits r\u00e9pondent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 deux imp\u00e9ratifs qui n’ont rien perdu de leurs actualit\u00e9s\u00a0:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Moraliser les comportements d’un peuple qui se veut mod\u00e8le<\/b> pour les nations, avec la description de toutes ses tribulations et tentations jusqu’\u00e0 l’accession \u00e0 l’ind\u00e9pendance, au del\u00e0 du Mont N\u00e9bo (La mort de Mo\u00efse)<\/i> Nous y sommes, mais la r\u00e9alit\u00e9 est contrast\u00e9e, c’est le moins qu’on puisse dire.<\/i><\/span><\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    1. Pacifier les relations tribales et de voisinage<\/b>, dans un contexte g\u00e9ographique morcel\u00e9 et h\u00e9ritier d’alliances d\u00e9l\u00e9t\u00e8res issues des conqu\u00eates des puissances voisines\u00a0: Assyriennes, Egyptiennes et Perses. <\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      En \u00ab\u00a0descendant d’Abraham\u00a0\u00bb, le cousinage devient un imp\u00e9ratif de survie, et peut \u00eatre une chance d’ind\u00e9pendance.<\/span><\/p>\n

      Sadate et Begin l’avaient compris pour leur accord de paix. <\/span><\/p>\n

      Manifestement Marine Le Pen, Wladimir Poutine et Donald Trump y sont r\u00e9fractaires.<\/span><\/p>\n

      Autre temps autres moeurs.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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