{"id":677,"date":"2017-05-08T16:22:08","date_gmt":"2017-05-08T15:22:08","guid":{"rendered":"http:\/\/bernardvanbaalen.com\/?p=677"},"modified":"2017-05-08T16:22:08","modified_gmt":"2017-05-08T15:22:08","slug":"le-fondamentaliste-et-les-philosophes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/?p=677","title":{"rendered":"Le fondamentaliste et les philosophes"},"content":{"rendered":"

Paul entre Ath\u00e8nes et Corinthe<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Introduction.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le r\u00e9cit comme une p\u00e9dagogie des comportements <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

et de la compr\u00e9hension du monde<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prenez comme exemple un \u00e9v\u00e9nement parfaitement anodin dans les Alpes\u00a0: L’effondrement d’une paroi rocheuse \u00e0 Derborence au 17e si\u00e8cle. Il y a eu passablement d’autres \u00e9boulements, d’autres villages sinistr\u00e9s au cours des si\u00e8cles, mais celui-ci a donn\u00e9 lieu \u00e0 l\u2019\u0153uvre de CF Ramuz, et Derborence est devenu l’arch\u00e9type de la catastrophe naturelle qui fait r\u00e9f\u00e9rence dans la culture. Sans le r\u00e9cit du romancier, l’Histoire n’aurait rien retenu, sinon pour la curiosit\u00e9 des sp\u00e9cialistes, quelques hypoth\u00e8ses g\u00e9ologiques au moment de r\u00e9aliser la cartographie de la r\u00e9gion.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’auteur des \u00ab\u00a0Actes\u00a0\u00bb va d\u00e9velopper une histoire, en suivant le fil de deux personnes importantes au d\u00e9but du Christianisme, situant des communaut\u00e9s et des \u00e9v\u00e9nements qui ont marqu\u00e9 les croyants de cette \u00e9poque et dont les t\u00e9moignages sont encore accessibles au d\u00e9but du 2e si\u00e8cle … et compr\u00e9hensibles au 21e si\u00e8cle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si nous prenions les textes, non pas selon la m\u00e9thode historico-critique ou pal\u00e9ographique, mais en se posant la question\u00a0: A quoi doivent-ils servir\u00a0? \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/span><\/span>Et \u00e0 quelles situations r\u00e9pondent ils\u00a0?<\/span><\/p>\n

Pour les \u00e9vangiles, c’est \u00e0 peu pr\u00e8s clair\u00a0: Ils sont une initiation \u00e0 la vie du Christ et donc un support pour son enseignement, une \u00ab\u00a0Histoire Sainte\u00a0\u00bb pour nous encourager \u00e0 le \u00ab\u00a0suivre\u00a0\u00bb comme nous croyons pouvoir le faire, avec les risques qu’il a couru, les oppositions qu’il a du affronter, et sa d\u00e9termination pour assumer la \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb et la Libert\u00e9 des enfants de D.IEU.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En ce qui concerne les Actes des Ap\u00f4tres<\/b>, qui suit \/ compl\u00e8te l\u2019\u00c9vangile de Luc (m\u00eame auteur?) nous sommes dans une autre perspective. Il y a longtemps que J\u00e9sus de Nazareth est mort (environ deux g\u00e9n\u00e9rations = 60-70 ans) <\/i>et l’histoire des premi\u00e8res communaut\u00e9s s’est d\u00e9j\u00e0 bien complexifi\u00e9e\u00a0: Les disciples sont partis dans toutes les directions avec leurs propres compr\u00e9hensions de ce Rabbi qu’ils pressentent Messie, et dont il faut assurer la transmission du message.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’id\u00e9e qu’ils \u00e9taient tous assidus \u00e0 la pri\u00e8re et au partage des biens n’aurait pas \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9e si cela avait \u00e9t\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9\u00a0! (Actes 2:42-46)<\/i> car tr\u00e8s vite nous apprenons que Pierre et Paul ont des \u00ab\u00a0visions du Royaume\u00a0\u00bb et des conditions pour y acc\u00e9der qui diff\u00e8rent \u00e9ventuellement gravement, jusqu’au \u00ab\u00a0Concile de J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb qui consacrera la coexistence pacifique des pratiques devenues courantes, m\u00eame si elles sont diff\u00e9rentes, et non pas divergentes.(Actes 15:1-12)<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n’y a pas encore de \u00ab\u00a0droit Canon\u00a0\u00bb avec articles et d\u00e9finitions dogmatiques. Il y a des Ap\u00f4tres= disciples de J\u00e9sus<\/b> de son vivant. Il y a des \u00ab\u00a0autres ap\u00f4tres\u00a0\u00bb qui se sont auto proclam\u00e9s comme Paul. Et puis des \u00ab\u00a0proph\u00e8tes\u00a0\u00bb qui se consid\u00e8rent fid\u00e8les \u00e0 J\u00e9sus de Nazareth, pratiquant le bapt\u00eame sans succession apostolique, mais \u00ab\u00a0qui n’est pas contre nous est avec nous\u00a0\u00bb(Luc 9:50),<\/i> Dieu y reconna\u00eetra les siens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout au long de ce r\u00e9cit, nous d\u00e9couvrons les difficult\u00e9s et les succ\u00e8s de la pr\u00e9dication apostolique, la complexit\u00e9 des relations humaines, et les diff\u00e9rences culturelles des villes et r\u00e9gions travers\u00e9es par ces \u00ab\u00a0itin\u00e9rants\u00a0\u00bb de la communication chr\u00e9tienne, chacun avec ses charismes et ses d\u00e9fauts.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le r\u00e9alisme de l’auteur des Actes ne nous \u00e9pargne rien\u00a0: les \u00ab\u00a0plant\u00e9es\u00a0\u00bb qui conduisent \u00e0 la prison, les bagarres entre convaincus divergents, les conversions miraculeuses, et les surprises comme l’apparition de Lydie, la marchande de Pourpre devenue sans doute \u00ab\u00a0cheffe de la communaut\u00e9 de Philippe de Mac\u00e9doine\u00a0\u00bb puisque c’est chez elle que vont se retrouver les croyants de cette bourgade du nord de la mer Egg\u00e9e, face \u00e0 la Turquie, et premi\u00e8re \u00e9tape europ\u00e9enne de Paul.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pierre est la figure au premier plan de la premi\u00e8re partie des Actes, Paul est le h\u00e9ros de la seconde section, et son voyage se termine \u00e0 Rome, ou plut\u00f4t le Livre es Actes se termine avec le s\u00e9jour de Paul \u00e0 Rome, avant sa mort.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je n’aborderai pas le parcours de Pierre, bien connu comme p\u00eacheur engag\u00e9 par J\u00e9sus au d\u00e9but de son parcours pour s’assurer (Ah bon?)<\/i> un moyen de locomotion sur la Lac de Tib\u00e9riade…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’origine culturelle de Paul<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Actes 22\u00a0 <\/b>(TOB)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3<\/a><\/b>\u00ab\u00a0Je suis Juif, n\u00e9 \u00e0 Tarse en Cilicie, mais c\u2019est ici, dans cette ville, que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 et que j\u2019ai re\u00e7u aux pieds de Gamaliel une formation strictement conforme \u00e0 la Loi de nos p\u00e8res. J\u2019\u00e9tais un partisan farouche de Dieu, comme vous l\u2019\u00eates tous aujourd\u2019hui,<\/span><\/span> <\/span><\/p>\n

Actes 23\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/b>:<\/span><\/span>6<\/span><\/a><\/b>Sachant que l\u2019assembl\u00e9e \u00e9tait en partie sadduc\u00e9enne et en partie pharisienne, Paul s\u2019\u00e9cria au milieu du Sanh\u00e9drin\u00a0: \u00ab\u00a0Fr\u00e8res, je suis Pharisien, fils de Pharisiens\u00a0; c\u2019est pour notre esp\u00e9rance, la r\u00e9surrection des morts, que je suis mis en jugement.\u00a0\u00bb\u00a0<\/span><\/span> <\/span><\/p>\n

Paul est, ce que nous pourrions appeler un \u00ab\u00a0Fondamentaliste Juif\u00a0\u00bb. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9 en \u00ab\u00a0circuit ferm\u00e9\u00a0\u00bb. Il ignore la culture du \u00ab\u00a0monde\u00a0\u00bb et m\u00eame s’il vit au milieu de la civilisation gr\u00e9co-romaine ( Il se dit citoyen Romain)<\/i> il en r\u00e9cuse les traditions et \u00ab\u00a0la religion\u00a0\u00bb … dont, en fait, il ne conna\u00eet que ce qui en est visible\u00a0: Les temples et les c\u00e9r\u00e9monies publiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il s’applique \u00e0 la seule chose qui importe \u00e0 tous les hassids\u00a0: Vivre de l’\u00e9tude de la Torah dans une yeshiva (celle de Gamaliel)<\/i> et se garde du \u00ab\u00a0monde\u00a0\u00bb et des plaisirs qui d\u00e9tournent le fid\u00e8le de YHWH. (Comme les Fondamentalistes juifs aujourd’hui, chapeau noirs et papillottes)<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a des chances que devenus \u00ab\u00a0ap\u00f4tre\u00a0\u00bb il continue dans sa perception du monde, comme aujourd’hui certains mouvements fondamentalistes chr\u00e9tiens <\/span><\/span><\/span>(Darbystes, Amish, etc)<\/i><\/span><\/span><\/span> sans aucun int\u00e9r\u00eat pour le \u00ab\u00a0modernisme\u00a0\u00bb … ou comme le pape Pie X <\/span><\/span><\/span> dans son\u00a0<\/span><\/span><\/span>encyclique<\/span><\/span><\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/span><\/span>Pascendi Dominici Gregis en 1907 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Paul trouve la communaut\u00e9 de Philippe de Mac\u00e9doine<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Actes 16<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6<\/b><\/span><\/span><\/a>Paul et Silas parcoururent la Phrygie et la r\u00e9gion galate, car le Saint Esprit les avait emp\u00each\u00e9s d\u2019annoncer la Parole en Asie.\u00a0<\/span><\/span>(Nord et centre de l’Anatolie)<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>Arriv\u00e9s aux limites de la Mysie, ils tent\u00e8rent de gagner la Bithynie, mais l\u2019Esprit de J\u00e9sus les en emp\u00eacha.\u00a0<\/span><\/span><\/span>8<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>Ils travers\u00e8rent alors la Mysie et descendirent \u00e0 Troas.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9<\/span><\/span><\/span><\/a>Une nuit, Paul eut une vision\u00a0: un Mac\u00e9donien lui apparut, debout, qui lui faisait cette pri\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Passe en Mac\u00e9doine, viens \u00e0 notre secours\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

10<\/span><\/span><\/a><\/b>\u00a0A la suite de cette vision de Paul, nous avons imm\u00e9diatement cherch\u00e9 \u00e0 partir pour la Mac\u00e9doine, car nous \u00e9tions convaincus que Dieu venait de nous appeler \u00e0 y annoncer la Bonne Nouvelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A Philippe de Mac\u00e9doine, Paul trouve h\u00e9bergement chez Lydie\u00a0:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme ce fut le cas dans presque tous ses d\u00e9placements, Paul et ses amis vont rejoindre les \u00ab\u00a0craignants Dieu\u00a0\u00bb les \u00ab\u00a0pas tout \u00e0 fait juifs\u00a0\u00bb ces croyants attir\u00e9s par cette spiritualit\u00e9 qui v\u00e9n\u00e8rent un Dieu impronon\u00e7able qui proclame Dix Paroles moins compliqu\u00e9es que les rituels gr\u00e9co-romains ou les myst\u00e8res orientaux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus d\u00e9j\u00e0 fr\u00e9quentait \u00ab\u00a0ces gens l\u00e0\u00a0\u00bb au bord du Jourdain, le long de la Mer de Galil\u00e9e, ces croyants qui n’appr\u00e9ciaient pas vraiment les pharisiens et les sadduc\u00e9ens trop proches du pouvoir de l’occupant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Actes 16<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1<\/a>3 <\/span><\/span><\/b>Le jour du sabbat, nous en avons franchi la porte, pour gagner, le long d\u2019une rivi\u00e8re, un endroit o\u00f9, pensions-nous, devait se trouver un lieu de pri\u00e8re\u00a0; une fois assis, nous avons parl\u00e9 aux femmes qui s\u2019y trouvaient r\u00e9unies.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

14<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>L\u2019une d\u2019elles, nomm\u00e9e Lydie, \u00e9tait une marchande de pourpre originaire de la ville de Thyatire qui adorait d\u00e9j\u00e0 Dieu. Elle \u00e9tait tout oreilles\u00a0; car le Seigneur avait ouvert son c\u0153ur pour la rendre attentive aux paroles de Paul.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

15<\/a> <\/b><\/span><\/span><\/span>Lorsqu\u2019elle eut re\u00e7u le bapt\u00eame, elle et sa maison, elle nous invita en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0Puisque vous estimez que je crois au Seigneur, venez loger chez moi.\u00a0\u00bb Et elle nous a forc\u00e9s d\u2019accepter.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le s\u00e9jour tourne mal, comme d’habitude, la pol\u00e9mique entre deux fondamentalismes, les uns fid\u00e8les au Juda\u00efsme, les autres annon\u00e7ant la \u00ab\u00a0Bonne Nouvelle\u00a0\u00bb…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Actes 17\u00a0: 15 ss. – Actes 18:18<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

15<\/span><\/span><\/a>Ceux qui escortaient Paul pouss\u00e8rent jusqu\u2019\u00e0 Ath\u00e8nes, puis ils s\u2019en retourn\u00e8rent, avec l\u2019ordre, pour Silas et Timoth\u00e9e, de venir le rejoindre au plus vite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Paul et les philosophes d\u2019Ath\u00e8nes.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qui sont ces \u00ab\u00a0Philosophes\u00a0\u00bb\u00a0? Les \u00ab\u00a0people\u00a0\u00bb de l’\u00e9poque, mais aussi les savants, math\u00e9maticiens, physiciens, chercheurs de r\u00e9ponses, et poseurs de questions r\u00e9alistes sur l’\u00e9tat du monde, des objets, des \u00e9toiles et de la mati\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comment a-t-elle apparu, cette terre et tout ce qu’elle contient\u00a0: Par exemple\u00a0: Une chaise\u00a0: Une fois br\u00fbl\u00e9e, il ne reste qu’un petit tas de cendres. Donc la mati\u00e8re de la chaise est constitu\u00e9e essentiellement de \u00ab\u00a0vide\u00a0\u00bb puisqu’une fois pass\u00e9e par le feu ce qui reste est d\u00e9risoire. Qu’est-ce que cette \u00ab\u00a0mati\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0? Des atomes qui se tiennent ensemble… par la volont\u00e9 n\u00e9cessaire ce celui qui regarde l’objet dont elle est form\u00e9e…ou une force divine\u00a0? Le mythe de la caverne de Platon interroge sur l’image de la r\u00e9alit\u00e9 et sur la relative pertinence de cette r\u00e9alit\u00e9. La mort conduit \u00e0 la d\u00e9composition du corps. Il ne reste que les os, pour les animaux comme pour les humains, un mat\u00e9riau blanc comme le calcaire…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La mythologie inspire les po\u00e8tes, les divinit\u00e9s de l’Olympe permettent aux auteurs des com\u00e9dies ou des trag\u00e9dies dont personne ne pense qu’elles sont le reflet d’une quelconque r\u00e9alit\u00e9 autre que litt\u00e9raire et artistique. Sur l’Agora Ath\u00e9nienne si les gens esp\u00e8rent que leur mort ne sera pas trop difficile \u00e0 aborder, ce qu’il y a de l’autre c\u00f4t\u00e9 reste totalement inconnu … sauf pour quelques \u00ab\u00a0connaisseurs\u00a0\u00bb qui vous font miroiter un paradis avec plus ou moins de vierges selon les \u00e9poques.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quelques informations sur la perception des \u00ab\u00a0divinit\u00e9s\u00a0\u00bb<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s le 7e si\u00e8cle av.JC et plus encore d\u00e8s le 5e les philosophes et \u00ab\u00a0savants\u00a0\u00bb grecs se sont pos\u00e9s la question de la cr\u00e9ation, de la souverainet\u00e9 universelle et des principes de l’origine de toutes choses. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La \u00ab\u00a0religion\u00a0\u00bb et ses rituels marquaient le parcours annuel et soci\u00e9tal avec ses rites de passage, ses initiations. Tr\u00e8s vite les intellectuels les plus fut\u00e9s se sont rendu compte que l’intervention humaine n’avait aucune influence sur le parcours du temps et des \u00e9l\u00e9ments. Seuls les comportements humains pouvaient \u00eatre organis\u00e9s, r\u00e9gul\u00e9s, structur\u00e9s si ils \u00e9taient mis en rapport avec des traditions en relation avec le \u00ab\u00a0religieux\u00a0\u00bb d’o\u00f9 d\u00e9coulait une \u00e9thique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les grecs n’\u00e9taient pas ath\u00e9es au sens moderne du terme, ni incroyants dans les coutumes de l’\u00e9poque. S’ils n’accordaient pas \u00ab\u00a0foi\u00a0\u00bb dans les Dieux de l’Olympe, ils se servaient de ces symboles pour communiquer leurs questions en sachant pertinemment que sur l’Olympe, il n’y avait que de la neige et parfois des orages dont ils ignoraient l’origine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ils imaginaient qu’il y avait une \u00ab\u00a0divinit\u00e9\u00a0\u00bb originelle, et des principes de fonctionnement du monde inexplicables sans une \u00ab\u00a0force divine\u00a0\u00bb qui mettait en mouvement les astres, soleil, Lune, vents et mar\u00e9es, vie et mort.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’anthropomorphisme donn\u00e9 \u00e0 ces diff\u00e9rentes forces qui agitaient l’univers et nos \u00e9motions est devenu le panth\u00e9on et rejoint culturellement les \u00ab\u00a0faire-croire\u00a0\u00bb des \u00ab\u00a0initi\u00e9s\u00a0\u00bb des religions animistes, chamanistes, etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les r\u00e9cits des po\u00e8tes inspirent les sculpteurs, les traditions mythologiques vont permettre \u00e0 des artistes comme <\/span><\/span><\/span>Praxit\u00e8le<\/span><\/span><\/span><\/a>,<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span>Phidias<\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span><\/span>et\u00a0<\/span><\/span><\/span>Lysippe<\/span><\/span><\/span><\/a> de sculpter des <\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0idoles\u00a0\u00bb = des repr\u00e9sentations de divinit\u00e9s<\/b><\/span><\/span><\/span> ou de h\u00e9ros, plac\u00e9s dans des b\u00e2timents votifs, appel\u00e9s \u00ab\u00a0temples\u00a0\u00bb mais plus repr\u00e9sentatifs de la richesse de ceux qui les ont sponsoris\u00e9s. Ils qui entretiennent leurs c\u00e9l\u00e9brants-servants de dieux, au sens ou on l’entend habituellement, mais sans aucune ressemblance avec ce que les fid\u00e8les juifs croyaient. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans l’histoire europ\u00e9enne\u00a0: Les cath\u00e9drales sont le reflet de la richesse des commanditaires qui les ont \u00e9difi\u00e9es…comme la Fondation Pierre Arnaud \u00e0 Crans Montana, ou les mus\u00e9es Guggenheim de New-York ou Venise.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Autre exemple contemporain au 21e si\u00e8cle\u00a0: Les \u00ab\u00a0Tramp Buildings\u00a0\u00bb ou les m\u00e9ga centres comme ceux de Google aux USA qui sont l’expression culturelle de la m\u00eame envie de dire\u00a0: \u00ab\u00a0Voyez comme je suis riche\u00a0et b\u00e9ni des Dieux\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>6<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>Tandis que Paul les attendait \u00e0 Ath\u00e8nes, il avait l\u2019\u00e2me boulevers\u00e9e de voir cette ville pleine d\u2019idoles.\u00a0 <\/span><\/span><\/span>17<\/a> <\/b>Il adressait donc la parole, dans la synagogue, aux Juifs et aux adorateurs de Dieu, et, chaque jour, sur la place publique, \u00e0 tout venant.\u00a0<\/span><\/span><\/span>18<\/a> <\/b><\/span><\/span><\/span>Il y avait m\u00eame des philosophes \u00e9picuriens et sto\u00efciens qui s\u2019entretenaient avec lui. Certains disaient\u00a0: \u00ab\u00a0Que veut donc dire cette jacasse\u00a0?\u00a0\u00bb Et d\u2019autres\u00a0: \u00ab\u00a0Ce doit \u00eatre un pr\u00e9dicateur de divinit\u00e9s \u00e9trang\u00e8res.\u00a0\u00bb \u2013\u00a0Paul annon\u00e7ait en effet J\u00e9sus et la R\u00e9surrection.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

19<\/a> <\/b><\/u><\/span><\/span><\/span>Ils mirent donc la main sur lui pour le conduire devant l\u2019Ar\u00e9opage\u00a0: \u00ab\u00a0Pourrions-nous savoir, disaient-ils, quelle est cette nouvelle doctrine que tu exposes\u00a0?\u00a0 <\/span><\/span><\/span>20<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>En effet, tu nous rebats les oreilles de propos \u00e9tranges, et nous voudrions bien savoir ce qu\u2019ils veulent dire.\u00a0\u00bb\u00a0 <\/span><\/span><\/span>21<\/a> <\/b>Il faut dire que tous les habitants d\u2019Ath\u00e8nes et tous les \u00e9trangers en r\u00e9sidence passaient le meilleur de leur temps \u00e0 raconter ou \u00e0 \u00e9couter les derni\u00e8res nouveaut\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

22<\/a> <\/b><\/span><\/span><\/span>Debout au milieu de l\u2019Ar\u00e9opage, Paul prit la parole\u00a0: \u00ab\u00a0Ath\u00e9niens, je vous consid\u00e8re \u00e0 tous \u00e9gards comme des hommes presque trop religieux.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

23<\/a> <\/b><\/span><\/span><\/span>Quand je parcours vos rues, mon regard se porte en effet souvent sur vos monuments sacr\u00e9s et j\u2019ai d\u00e9couvert entre autres un autel qui portait cette inscription\u00a0: \u201cAu dieu inconnu\u201d. Ce que vous v\u00e9n\u00e9rez ainsi sans le conna\u00eetre, c\u2019est ce que je viens, moi, vous annoncer.\u00a0<\/span><\/span><\/span>24<\/a> <\/b><\/span><\/span><\/span>Le Dieu qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers et tout ce qui s\u2019y trouve, lui qui est le Seigneur du ciel et de la terre, n\u2019habite pas des temples construits par la main des hommes <\/span><\/span><\/span>25<\/a> <\/b>et son service non plus ne demande pas de mains humaines, comme s\u2019il avait besoin de quelque chose, lui qui donne \u00e0 tous la vie et le souffle, et tout le reste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

26<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00ab\u00a0A partir d\u2019un seul il a cr\u00e9\u00e9 tous les peuples pour habiter toute la surface de la terre, il a d\u00e9fini des temps fixes et trac\u00e9 les limites de l\u2019habitat des hommes\u00a0:\u00a0 <\/span><\/span><\/span>27<\/a> <\/b>c\u2019\u00e9tait pour qu\u2019ils cherchent Dieu\u00a0; peut-\u00eatre pourraient-ils le d\u00e9couvrir en t\u00e2tonnant, lui qui, en r\u00e9alit\u00e9, n\u2019est pas loin de chacun de nous.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

28<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00ab\u00a0Car c\u2019est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l\u2019\u00eatre, comme l\u2019ont dit certains de vos po\u00e8tes\u00a0:\u00a0\u201cCar nous sommes de sa race.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

29<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00ab\u00a0Alors, puisque nous sommes la race de Dieu, nous ne devons pas penser que la divinit\u00e9 ressemble \u00e0 de l\u2019or, de l\u2019argent, ou du marbre, sculpture de l\u2019art et de l\u2019imagination de l\u2019homme.\u00a0 <\/span><\/span><\/span>30<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>Et voici que Dieu, sans tenir compte de ces temps d\u2019ignorance, annonce maintenant aux hommes que tous et partout ont \u00e0 se convertir.\u00a0<\/span><\/span><\/span>31<\/a> <\/b>Il a en effet fix\u00e9 un jour o\u00f9 il doit juger le monde avec justice par l\u2019homme qu\u2019il a d\u00e9sign\u00e9, comme il en a donn\u00e9 la garantie \u00e0 tous en le ressuscitant d\u2019entre les morts.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

32<\/a> <\/b><\/span><\/span><\/span>Au mot de \u00ab\u00a0r\u00e9surrection des morts\u00a0\u00bb, les uns se moquaient, d\u2019autres d\u00e9clar\u00e8rent\u00a0: \u00ab\u00a0Nous t\u2019entendrons l\u00e0-dessus une autre fois.\u00a0\u00bb\u00a0 <\/span><\/span><\/span>33<\/a> <\/b>C\u2019est ainsi que Paul les quitta.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

34<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>Certains pourtant s\u2019\u00e9taient attach\u00e9s \u00e0 lui et \u00e9taient devenus croyants\u00a0: parmi eux il y avait Denis l\u2019antidopage, une femme nomm\u00e9e Tamaris, et d\u2019autres encore.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Paul s’est magistralement \u00ab\u00a0plant\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: Jusqu’\u00e0 l’\u00e9vocation de la r\u00e9surrection, cela faisait partie des mythologies et des r\u00e9cits all\u00e9goriques, cela pouvait passer, mais il n’avait pas le talent d’Aristophane ou d’Eschyle, son image de Dieu \u00e9tait un peu terre \u00e0 terre, de ces croyances juives connues et sans grand \u00e9cho sur l’Ar\u00e9opage.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais la r\u00e9surrection des morts, a part celle des ivrognes apr\u00e8s un comas \u00e9thylique, personne ne peut y croire s\u00e9rieusement…passons \u00e0 autre chose\u00a0!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui est admirable dans le livre des actes, c’est que ce r\u00e9cit totalement \u00ab\u00a0d\u00e9favorable \u00e0 Paul\u00a0\u00bb va servir d’exemple\u00a0: Il d\u00e9montre la n\u00e9cessit\u00e9 d’assimiler la culture de ses auditeurs avant de leur enfiler des calembredaines.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Paul va faire les 90 KM entre Ath\u00e8nes et Corinthe en trois jours, en ruminant son \u00e9chec devant les philosophes, et en m\u00e9ditant sur Denis, Tamaris et la petite communaut\u00e9 jud\u00e9o-chr\u00e9tienne qui avait d\u00e9j\u00e0 entendu parler de J\u00e9sus avant l’arriv\u00e9e de Paul, et qui maintenant \u00e9tait convaincue… mais par autre chose que le discours sur l’Autel au Dieu Inconnu… Sans doute par le partage du pain et du vin, en \u00ab\u00a0Pr\u00e9sence du Christ\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La fondation de l\u2019Eglise de Corinthe.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Corinthe, c’est la ville polyglotte, au carrefour commercial et international\u00a0sur l\u2019isthme du m\u00eame nom, cette ville est le point de passage privil\u00e9gi\u00e9 entre la m\u00e9diterran\u00e9e et la Mer Egg\u00e9e. C’est l\u00e0 que sont d\u00e9barqu\u00e9es les cargaisons de Rome et d’Italie qui seront remises \u00e0 flot de l’autre c\u00f4t\u00e9 de l’obstacle terrestre qui relie le continent au P\u00e9loponn\u00e8se, pour l’Asie Mineure.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans cette ville se croisent toutes les spiritualit\u00e9s, toutes les conditions sociales, les marchands, les esclaves, les soldats, les philosophes et les artistes qui vont d’un c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l’autre du monde Gr\u00e9co-romain. On pourrait comparer Corinthe \u00e0 New-York aujourd’hui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Paul y apprendra les r\u00e9f\u00e9rences de ses contemporains, hors du Juda\u00efsme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chapitre 18<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1<\/a> <\/b>En quittant Ath\u00e8nes, Paul se rendit ensuite \u00e0 Corinthe.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2<\/a> <\/b>Il rencontra l\u00e0 un Juif nomm\u00e9 Aquilas, originaire du Pont, qui venait d\u2019arriver d\u2019Italie avec sa femme, Priscille. Claude, en effet, avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que tous les Juifs devaient quitter Rome. Paul entra en relations avec eux <\/span><\/span><\/span>3<\/a> <\/b>et, comme il avait le m\u00eame m\u00e9tier \u2013\u00a0c\u2019\u00e9tait des fabricants de tentes\u00a0\u2013 il s\u2019installa chez eux et il y travaillait.\u00a0 <\/span><\/span><\/span>4<\/a> <\/b>Chaque sabbat, il prenait la parole \u00e0 la synagogue et t\u00e2chait de convaincre Juifs et Grecs.\u00a0 <\/span><\/span><\/span>5<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>Mais, lorsque Silas et Timoth\u00e9e furent arriv\u00e9s de Mac\u00e9doine, Paul se consacra enti\u00e8rement \u00e0 la Parole, attestant devant les Juifs que le Messie, c\u2019est J\u00e9sus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6<\/a> <\/b>Devant leur opposition et leurs injures, Paul secoua ses v\u00eatements et leur d\u00e9clara\u00a0: \u00ab\u00a0Que votre sang vous retombe sur la t\u00eate\u00a0! J\u2019en suis pur, et d\u00e9sormais c\u2019est aux pa\u00efens que j\u2019irai.\u00a0\u00bb <\/span><\/span><\/span>7<\/a> <\/b>Quittant ce lieu, il se rendit chez un certain Titus Justes, adorateur de Dieu, dont la maison \u00e9tait contigu\u00eb \u00e0 la synagogue.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

8<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>Crispus, chef de synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison, et beaucoup de Corinthiens, en \u00e9coutant Paul, devenaient croyants et recevaient le bapt\u00eame.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>Une nuit, le Seigneur dit \u00e0 Paul dans une vision\u00a0: \u00ab\u00a0Sois sans crainte, continue de parler, ne te tais pas.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

10<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>Je suis en effet avec toi et personne ne mettra la main sur toi pour te maltraiter car, dans cette ville, un peuple nombreux m\u2019est destin\u00e9.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

11<\/a> <\/b>Paul y demeura un an et six mois, enseignant la parole de Dieu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

12<\/a>La comparution de Paul devant Gallion<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sous le proconsulat de Gallion en Acha\u00efe, l\u2019hostilit\u00e9 des Juifs devint unanime \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Paul, et ils l\u2019amen\u00e8rent au tribunal.\u00a0<\/span><\/span><\/span>13<\/a> <\/b>\u00ab\u00a0C\u2019est \u00e0 un culte ill\u00e9gal de Dieu, soutenaient-ils, que cet individu veut amener les gens.\u00a0\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

14<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>Paul allait prendre la parole, quand Gallion r\u00e9pondit aux Juifs\u00a0: \u00ab\u00a0S\u2019il s\u2019agissait d\u2019un d\u00e9lit ou de quelque m\u00e9fait \u00e9hont\u00e9, je recevrais votre plainte, \u00f4 Juifs, comme de raison\u00a0;\u00a0<\/span><\/span><\/span>15<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>mais, puisque vos querelles concernent une doctrine, des noms et la loi qui vous est propre, cela vous regarde\u00a0! Je ne veux pas, moi, \u00eatre juge en pareille mati\u00e8re.\u00a0\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/span>16<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>Et il les renvoya du tribunal.\u00a0<\/span><\/span><\/span>17<\/a> <\/b>Tous se saisirent alors de Sosth\u00e8ne, chef de synagogue\u00a0; ils le rouaient de coups devant le tribunal\u00a0; mais Gallion ne s\u2019en souciait absolument pas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Passage de Paul \u00e0 Antioche<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

18<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a>Paul resta encore assez longtemps \u00e0 Corinthe. Puis il quitta les fr\u00e8res et s\u2019embarqua pour la Syrie, en compagnie de Priscille et d\u2019Aquilas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On \u00e9value \u00e0 3 ans le s\u00e9jour de Paul \u00e0 Corinthe. Avec ses amis, il va commencer par se taire et \u00e0 \u00e9couter la mani\u00e8re dont s’expriment les membres de la petite communaut\u00e9 d’abord chez Aquilas, puis chez Titius Justus, qui n’avait pas de \u00ab\u00a0pass\u00e9 juif\u00a0\u00bb \u00e0 surmonter. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Devant Gallion, c’est la premi\u00e8re fois que la \u00ab\u00a0s\u00e9paration de l’Eglise et de l\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb est explicitement mise en \u00e9vidence\u00a0: reprenant la phrase de J\u00e9sus \u00ab\u00a0rendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui et \u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 Dieu ce qui et \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On peut dire que c’est une v\u00e9ritable \u00ab\u00a0mise \u00e0 niveau\u00a0\u00bb que Paul op\u00e8re \u00e0 Corinthe et cela va lui servir pour tout son \u00ab\u00a0minist\u00e8re\u00a0\u00bb itin\u00e9rant. Il insistera sur son identit\u00e9 de citoyen Romain plus que sur son origine pharisienne d\u00e9sormais plus lourde \u00e0 porter.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Conclusion\u00a0:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le parcours de Paul entre Philippe et Corinthe nous permet de comprendre qu’il ne sert \u00e0 rien de prof\u00e9rer des id\u00e9es fondamentalistes sans en conna\u00eetre le sens originel pour le rendre \u00ab\u00a0audible\u00a0\u00bb dans la situation o\u00f9 on se trouve.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9change avec la communaut\u00e9 locale a \u00e9t\u00e9 indispensable pour valoriser la tradition juive dans un nouveau contexte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est n\u00e9cessaire de comprendre ce que les destinataires de nos messages peuvent entendre, et ce qui va \u00ab\u00a0brouiller\u00a0\u00bb la communication\u00a0: Un beau discours prof\u00e9r\u00e9 par un orateur dont la cravate est de travers et la veste mal boutonn\u00e9e perturbera les auditeurs spectateurs plus que la difficult\u00e9 des propos. De m\u00eame l’emploi d’un vocabulaire ou de concepts inconnu des auditeurs rendra le discours inaudible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Paul va apprendre la culture Gr\u00e9co romaine et d\u00e9veloppera l’organisation de \u00ab\u00a0l’Eccl\u00e9sia\u00a0\u00bb avec ses successeurs pour en faire une organisation universelle (catholique) qu’il faudra adapter, si\u00e8cle apr\u00e8s si\u00e8cle pour que le c\u0153ur de la Bonne Nouvelle reste pertinent. Le Livre des Actes est donc une \u00ab\u00a0marche \u00e0 suivre\u00a0\u00bb …<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paul entre Ath\u00e8nes et Corinthe Introduction. Le r\u00e9cit comme une p\u00e9dagogie des comportements et de la compr\u00e9hension du monde Prenez comme exemple un \u00e9v\u00e9nement parfaitement anodin dans les Alpes\u00a0: L’effondrement d’une paroi rocheuse \u00e0 Derborence au 17e si\u00e8cle. Il y a eu passablement d’autres \u00e9boulements, d’autres villages sinistr\u00e9s au cours des si\u00e8cles, mais celui-ci a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[5,6,8,10],"class_list":["post-677","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-evangelisation","tag-formation","tag-les-philosophes","tag-paul"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=677"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/677\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}