{"id":701,"date":"2017-09-29T15:19:28","date_gmt":"2017-09-29T14:19:28","guid":{"rendered":"http:\/\/bernardvanbaalen.com\/?p=701"},"modified":"2017-09-29T15:19:28","modified_gmt":"2017-09-29T14:19:28","slug":"apocalypse-kekseksanimaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bernardvanbaalen.com\/?p=701","title":{"rendered":"Apocalypse kekseksanimaux ?"},"content":{"rendered":"

Pourquoi les animaux de l’apocalypse\u00a0?<\/b><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

Pour moi la \u00ab\u00a0Bible\u00a0\u00bb n’est pas \u00ab\u00a0Parole de D.ieu\u00a0\u00bb – mais je n’ai rien contre un avis diff\u00e9rent<\/i> \u2013 dans la mesure o\u00f9 la tradition juive m’a appris qu’il est impossible de dire quoi que ce soit sur D.ieu sans le trahir: Il reste inaccessible, innommable, inqualifiable, inimaginable…<\/span><\/p>\n

Par contre, j’aime chercher ce que les humains ont essay\u00e9 de dire en racontant leurs tribulations intellectuelles et parfois violentes, avec cette id\u00e9e qu’entre la vie et la mort, nous avons assez de temps pour nous inventer des comportements et des bonnes raisons de les avoir pour survivre. Donc toutes sortes de bonnes raisons pour Inventer D.ieu.<\/span><\/p>\n

Le choix des \u00ab\u00a0 Animaux de l’Apocalypse\u00a0\u00bb est stimulant pour les repr\u00e9sentations artistiques qui sortiront de l’atelier de gravure, mais plus complexe pour clarifier ce que la pr\u00e9sence de ce zoo fantastique fait dans ce livre qui a eu de la peine \u00e0 entrer dans le canon des \u00e9critures…<\/span><\/p>\n

Pour les lecteurs attentifs de la Bible, \u00e0 la suite du monument de Charles Brutsch1<\/sup><\/a>, du commentaire de Pierre Prigent2<\/sup><\/a> et de l’approche de Daniel Attinger3<\/sup><\/a>, dernier publi\u00e9, que pouvons-nous dire d’autre que … ces animaux n’ont aucune importance en eux m\u00eames. Ils sont interchangeables, et nous pouvons les affubler de toutes sortes d’oripeaux, de t\u00eates, de couronnes et de queues pour en deviner les sens cach\u00e9s. Nous ne serons jamais les auditeurs du 1er ou du second si\u00e8cle, pour identifier avec amusement les \u00e9lucubrations de ce Jean dont tout le monde sait qu’il n’est pas celui qu’il pr\u00e9tend \u00eatre, \u00e0 part de Patmos… une \u00eele dont le vignoble est d\u00e9j\u00e0 renomm\u00e9.<\/span><\/p>\n

Mais prenons ce passage \u2013 un autre aurait aussi bien convenu – mais celui-ci se termine aussi par une phrase qui a fait couler beaucoup d’encre.<\/span><\/p>\n

Apocalypse <\/b><\/span> 14. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>11<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>Alors je vis monter de la terre une autre b\u00eate. Elle avait deux cornes comme un agneau4<\/sup><\/a>, mais elle parlait comme un dragon.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

12<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a>Tout le pouvoir de la premi\u00e8re b\u00eate, <\/i><\/span><\/span><\/span>(D\u00e9crite dans le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent)<\/span><\/span><\/span> elle l\u2019exerce sous son regard. Elle fait adorer par la terre et ses habitants la premi\u00e8re b\u00eate dont la plaie mortelle a \u00e9t\u00e9 gu\u00e9rie. <\/i><\/span><\/span><\/span>13<\/i><\/span><\/a> <\/b><\/i>Elle accomplit de grands prodiges, jusqu\u2019\u00e0 faire descendre du ciel, aux yeux de tous, un feu sur la terre.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

14<\/i><\/span><\/a> <\/b><\/i>Elle s\u00e9duit les habitants de la terre par les prodiges qu\u2019il lui est donn\u00e9 d\u2019accomplir sous le regard de <\/i><\/span><\/span><\/span>la b\u00eate<\/i><\/span><\/span><\/span>. Elle les incite \u00e0 dresser une image en l\u2019honneur de la b\u00eate qui porte la blessure du glaive et qui a repris vie.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

15<\/i><\/span><\/a> <\/b><\/i>Il lui fut donn\u00e9 d\u2019animer l\u2019image de la b\u00eate, de sorte qu\u2019elle ait m\u00eame la parole et fasse mettre \u00e0 mort quiconque n\u2019adorerait pas l\u2019<\/i><\/span><\/span><\/span>image de la b\u00eate<\/i><\/span><\/span><\/span>.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

16<\/i><\/span><\/a> <\/b><\/i>A tous, petits et grands, riches et pauvres, hommes libres et esclaves, elle impose une marque sur la main droite ou sur le front.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

17<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a>Et nul ne pourra acheter ou vendre, s\u2019il ne porte la marque,<\/i><\/span><\/span><\/span> <\/b><\/i>le nom de la b\u00eate ou le chiffre de son nom.<\/i><\/span><\/span><\/span> <\/b><\/i><\/p>\n

18<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a>C\u2019est le moment d\u2019avoir du discernement. Que celui qui a de l\u2019intelligence interpr\u00e8te <\/i><\/span><\/span><\/span>le chiffre de la b\u00eate, car c\u2019est un chiffre d\u2019homme\u00a0: et son chiffre est six cent soixante-six.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Homme<\/p>\n

Inutile de chercher le num\u00e9ro de portable de la b\u00eate\u00a0: Nous savons que c’est un chiffre d’homme, et pas d’une entit\u00e9 \u00e9vanescente magique ou divine\u00a0: Qui fait la b\u00eate fait l’homme et vice versa5<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui para\u00eet \u00e9vident, depuis les lettres aux \u00e9glises au d\u00e9but de l’Apocalypse, jusqu’\u00e0 la descente de la J\u00e9rusalem C\u00e9leste, et ce que rel\u00e8ve assez simplement Daniel Attinger6<\/sup><\/a>, c’est que J\u00e9sus de Nazareth est au centre de ce texte, qu’il est port\u00e9 par l’\u00caGISE <\/span><\/span><\/span>(majuscule).<\/i><\/span><\/span><\/span> Elle est ballott\u00e9e par toutes les vicissitudes offertes par l’humanit\u00e9, dans ses aspirations au pouvoir et les recours \u00e0 la corruption. L’auteur de l’apocalypse d\u00e9crit assez bien tous les travers de la politique et de l’\u00e9conomie, de la spiritualit\u00e9 d\u00e9brid\u00e9e et de la magie si pratique pour vous faire prendre des vessies pour des lanternes, afin d’\u00e9clairer les lendemains, qui chantent des cantiques m\u00eame parfois, encore aujourd’hui en Latin…7<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Que signifie \u00eatre croyant\u00a0? Les limites du formalisme fondamentaliste.<\/b><\/span><\/p>\n

Si comme le laissent croire certains courants religieux, les rituels sont les conditions du salut\u00a0: la burqa, la barbe, la tonsure, le rabat, la liturgie, les autels, les bougies et par dessus tout les yeux ferm\u00e9s et les mains jointes pour ne pas risquer de se rendre compte que tout change. En fait, chacun fait comme il peut\u00a0: Nous ne nous compromettons pas trop, comme le soulignait le P\u00e8re Beaup\u00e8re:: \u00ab\u00a0L’unit\u00e9 \u2013 Le Royaume\u00a0?<\/i> – ne se r\u00e9alisera pas gr\u00e2ce \u00e0 nos efforts, mais quand le Christ le voudra\u00a0\u00bb. En attendant, la Croix-Rouge, M\u00e9decins sans Fronti\u00e8re, L’Eper, l’action de Car\u00eame, comme d’autres, courent les risques que nous finan\u00e7ons par quelques clics de nos smartphones … quand m\u00eame.8<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La mon\u00e9tisation de la nature, comme y parvient Monsanto<\/i>, y compris de la nature humaine, ne vous permettra jamais de profiter des richesses amass\u00e9es, une fois vos cendres r\u00e9pandues dans le \u00ab\u00a0jardin du Souvenir\u00a0\u00bb. Vos h\u00e9ritiers n’y trouveront sans doute pas plus qu’un bonheur fugace sous l\u2019\u0153il d’un cyclone d\u00e9vastateur comme la queue d’un serpent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les trait\u00e9s de sociologie, de gestion institutionnelles, de politique internationale sont toujours passionnants et\/ou consternants \u00e0 lire\u00a0: Les pens\u00e9es profondes des \u00ab\u00a0coaches\u00a0\u00bb ou des candidats aux plus hautes fonctions vont toujours s’\u00e9chouer sur les \u00e9cueils de l’amour propre, du besoin de s’affirmer, d’avoir raison contre la raison. Ils esp\u00e8rent passer pour le plus fort \u00e0 la tribune de la f\u00eate nationale, ou le lit de leur(s) ma\u00eetresse(s).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour l’auteur de l’Apocalypse, les animaux r\u00e8glent les comptes des malades incapables ou \u00ab\u00a0fain\u00e9ants\u00a0\u00bb qui nous gouvernent, \u00e9lus politiques ou de Conseils d’Administration, de multinationales ou de gangs agro alimentaires. Il nous rappelle que finalement, ils se seront tous bouff\u00e9s entre eux, aussi puissants qu’ils sont. Leurs statues d’or ou de plomb seront recycl\u00e9es pour les plus grand bien de tous … Bon c’est pas demain la veille, il faudra attendre un peu… mais c’est en respectant les dix paroles et en allant comme J\u00e9sus de Nazareth jusqu’au bout de leurs cons\u00e9quences qu’adviendra la Nouvelle J\u00e9rusalem.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 J\u00e9sus de Nazareth est au centre de votre r\u00e9flexion, comme le navigateur de votre action, votre bonheur sera assur\u00e9, car il a dit \u00ab\u00a0JE SUIS9<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb <\/span><\/span>(est)<\/i><\/span><\/span> le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. Le reste n’est que chim\u00e8re et langue de bois.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’apocalypse serait donc un trait\u00e9 d’\u00e9thique comportementale<\/b><\/span><\/span>, politique et sociale, destin\u00e9 \u00e0 inspirer les humains et les soci\u00e9t\u00e9s, dans le respect mutuel et la charit\u00e9, la v\u00e9rit\u00e9 et la solidarit\u00e9. Faute de quoi les bestioles les plus terrifiantes vous magneront crus ou cuits. Nous ne sommes pas loin des contes de Perrault \/ Grimm, comme l’a montr\u00e9 Bruno Bettelheim10<\/sup><\/a>. Ce n’est pas Machiavel, mais qui veut la fin se donne les moyens\u00a0: Tout le monde peut lire l’Apocalypse et en b\u00e9n\u00e9ficier, \u00e0 condition d’user de la cl\u00e9 la plus simple\u00a0: Il n’y a pas de myst\u00e8re, juste de l’imagination\u00a0! 11<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En situant le religieux \u2013 <\/span><\/span>ce qui relie la communaut\u00e9 <\/i><\/span><\/span>– \u00e0 l’int\u00e9rieur du concept de la\u00efcit\u00e9, il perd de son impact absolu et n’est plus une b\u00e9quille de l\u2019existence pour les handicap\u00e9s de l’\u00e9volution… – vous avez dit \u00ab\u00a0opium du peuple\u00a0\u00bb?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En fait, ce n’\u00e9tait peut-\u00eatre pas n\u00e9cessaire d’\u00e9crire l’apocalypse, mais quel talent pour se faire vibrer le soir au coin du feu, et avoir peur en sachant qu’on ne risque pas grand chose…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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1\u00a0<\/a>Charles Brutsch, \u00ab\u00a0La clart\u00e9 de l’Apocalypse\u00a0\u00bb Labor et Fid\u00e8s,5e \u00e9dition 1966, 505 p.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2\u00a0<\/a>Pierre Prigent \u00ab\u00a0L’apocalypse de Jean\u00a0\u00bb Delachaux et Niestl\u00e9 1981, 382 p.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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3\u00a0<\/a>Daniel Attinger,\u00ab\u00a0L’apocalypse de Jean\u00a0, \u00e0 la rencontre du Christ d\u00e9voil\u00e9\u00a0\u00bb Editions Ouverture, 2005. 121p.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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4\u00a0<\/a>Comme les faux J\u00e9sus de Nazareth ou messies dont il faut reconna\u00eetre le masque<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a>\u00a0En H\u00e9breu il n’y a pas de signe particulier pour \u00e9crire les chiffres. Ceux-ci sont marqu\u00e9s par les lettres de l’alphabet. Si on \u00e9crit en h\u00e9breu C\u00e9sar et N\u00e9ron. la somme des valeurs num\u00e9riques est de 666, un code comme un autre.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

6<\/a> Pasteur, co fondateur de la communaut\u00e9 de Bose.<\/span><\/p>\n

7<\/a> J’ai aim\u00e9 l’identification de la \u00ab\u00a0<\/span>femme enceinte\u00a0<\/i>\u00bb avec sa couronne de douze \u00e9toiles, que les th\u00e9ologiens ont si souvent identifi\u00e9 \u00e0 Marie <\/span>(L’europ\u00e9nne).<\/i> Mais les ex\u00e9g\u00e8tes, plus souvent les non romains, identifient plut\u00f4t l’Eglise, qui met au monde l’agneau immol\u00e9 … dont le sang va \u00ab\u00a0laver\u00a0\u00bb l’\u00e2me des p\u00eacheurs\u00a0: Tous ceux qui ont essuy\u00e9 les genoux d’un enfant avec un mouchoir savent que le sang n’est pas vraiment \u00e0 la hauteur d’Ariel pour laver plus blanc\u00a0! Oups Merci Calgon\u00a0!<\/span><\/p>\n

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8\u00a0<\/a>Karl Barth paraphrasant Charles P\u00e9guy <\/span>(<\/i><\/span>\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>Le kantisme a les mains pures ; par malheur, il n\u2019a pas de mains.<\/i><\/span><\/span><\/span> <\/i>) disait que des chr\u00e9tiens qui ne s’engagent pas gardent les mains propres … le probl\u00e8me est qu’ils n’ont pas de mains.<\/span><\/h5>\n<\/div>\n
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9\u00a0<\/a>\u00ab\u00a0Eyeh asher Eyeh\u00a0\u00bb, traduit comme vous voudrez pour r\u00e9sumer \u00ab\u00a0JE SUIS\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

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10\u00a0<\/a>Bruno Bettelheim ,\u00a0\u00ab\u00a0Psychanalyse des contes de f\u00e9e\u00a0\u00bb. 1976<\/p>\n<\/div>\n

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11\u00a0<\/a>Voir les tableaux de Breughel dans le \u00ab\u00a0Jugement dernier en proc\u00e8s\u00a0\u00bb Andr\u00e9 Herren, Ed Payot 2011<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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